ESP 班课 第 2 册1970

26 节1970-01-06 – 1970-12-29

这本书语料库里只有英文原文,目录按英文版整理,概述为中文归纳;暂无中文译本入库。

章节索引

每节下面的一段概述由 AI(Gemini)根据入库原文归纳,不是赛斯原文,也不是 Mike 的解读;节次与日期以原书为准。

  • 1970-01-06

    感受与一切万有的联结、身体的更新及行动的自由AI 概述

    在本节课中,赛斯引导学员寻找与“一切万有”的联结,并带领了一项简短练习:想象从外部俯瞰自身,去感知内我、周遭隐秘的存在以及如花般绽放的无形思想。他指出,温和地向内探索能带来力量。随后,赛斯预测了学员在自动书写、心灵时间和梦境意识方面的发展。作为新年礼物,他透露由于观念的转变,学员们正更高效地管理身体,使细胞更具活力,从而达到重塑青春的效果。最后,赛斯解答了成员的个人问题,指出瑞秋的脚痛和维拉的症状都源于对更换工作的恐惧,强调感受到选择和移动的完全自由才是解决身体象征性病症的关键。

  • 1970-01-13

    创造现实的规则、生命力依赖性与寻找内在答案AI 概述

    赛斯在课上强调了创造现实的绝对规则:每个人都通过内在思想塑造自身环境与身体状况,集体思想则决定了世界局势,毫无例外。随后,“赛斯第二”短暂发言,将他们比作照料人类成长的园丁,指出人类正处于学习成为创造者的阶段。赛斯接着用花园比喻意识,指出存有会像园丁般向灵魂低语引导。针对学员对“像植物般被动依赖”的抗拒,赛斯阐明所有人均全然依赖于宇宙的生命力。赛斯还对特定学员给出个人指导:建议布拉德利用幽默感,并指出通灵能力不应作为逃避现实或仓促进入新关系的支柱,真正的答案必须向内寻求。最后,赛斯批评了理智对直觉的独裁,并提供了一个深夜开窗冥想的练习,引导学员通过提问“我是谁”来体验无限的创造性自我与内在喜悦。

  • 1970-02-03

    创造自身实相、克服限制性信念与采取自发行动AI 概述

    在本节课中,赛斯针对学员布拉德的个人困境展开指导,强调每个人都是拥有无限能力的非物质多维人格。他指出,寻求他人解答会削弱自身力量,而梦境则是我们在其中编写物理生活剧本、尝试可能行动的场所。赛斯阐明了阻碍能量流动的两大错误信念:认为自我受限于肉体,以及相信自己无能为力。他强调“你创造自己的实相”,并指出理解这一真理能消除所谓的业债。针对布拉德的自我封闭,赛斯提供了一项练习:尝试去想象并体验动物、树木或钉子等其他意识,以此打破以自我为中心的局限。最后,赛斯鼓励布拉德停止消极想象,重拾自发性与“玩耍”的心态,勇敢迈出行动的第一步。

  • 1970-03-17

    信任内在权威、转世学习与不断生成的宇宙AI 概述

    赛斯针对学员布拉德的咨询录音指出,真正的答案和权威只存在于个人的内在意识中。他给布拉德布置了一项练习:写下自己的优点并每天看三次,以对抗消极思维。赛斯进一步剖析了布拉德婚姻中的情感需求,打破了刻板的男女特质观念。随后,赛斯阐述了转世的意义,指出人们通过轮流扮演不同角色(如不同性别、代际、甚至受害者与加害者)来扩展意识并学会尊重所有生命的生命力。最后,赛斯解释了“一切万有”和存有的本质:它们并非静止完成的,而是处于永无止境的“生成”状态,充满着创造性的惊喜。个体的独特性永远不会在涅槃中消失,而是作为神圣的独特表达被保留和发展。

  • 1970-04-21

    成员前世生平解读、对神祇的恐惧与内在探索AI 概述

    在本节课中,赛斯首先为学员阿诺德(Arnold)解读了其前世生平。阿诺德曾于公元前4世纪在非洲担任部落猎人,发现过一个用于观测天文的古老象牙神像,后于18世纪在加拿大魁北克转世为印第安妇女。接着,赛斯探讨了另一位成员在非洲和亚洲的前世,并指出每个人都将承担如神一般的责任。赛斯鼓励学员进行出体尝试,并指出梦境与自动绘画的关联。随后,赛斯剖析了一位女学员对潜意识中冷酷惩罚性神祇形象的恐惧,指出这源于其童年记忆而非真实。最后,赛斯温和地指出另一位学员对探索内我的抗拒,鼓励大家勇敢面对内在自我。

  • 1970-05-05

    论一切万有、内在真理、人口控制与死后生命AI 概述

    赛斯在这一课中探讨了多项核心议题。他指出“一切万有”存在于每个人和万物之中,并非外在的神;人们通过内在步骤而非外在道路寻找真理。针对学员提问,赛斯阐明鲁柏并非被“附体”,而是其人格中有一扇通往其他维度的透明窗口。他解释了死后生命与指导灵的概念,指出每个人在睡眠中都会接受指导并指导他人。关于社会与伦理问题,赛斯强调人类应与地球生命合作而非主宰地球,并指出控制人口(如避孕)是对物理生命的贡献,而地狱只是创造力受阻的精神状态。最后,他通过学员父亲去世的经历,说明恐惧会阻碍人们感知逝去亲人的存在,并解释了自己作为心理桥梁的呈现方式。

  • 1970-05-26

    摆脱神学教条,通过内在自由与喜悦连接一切万有AI 概述

    赛斯在课上探讨了宗教信仰与内在自由。他指出,人们往往创造出一个虚假的神来逃避自身责任和推卸不幸,而寻找“一切万有”的唯一途径是向内看。喜悦、自由和创造力才是生命的本质,人们的信念(如对地狱的恐惧)会持续影响其未来的体验。随后,赛斯针对成员葛特教育女儿的问题给出个人建议,主张给予孩子自由,不强加任何信念,并提到自己可能会在梦境状态中与孩子沟通。最后,赛斯告诫学员不要将他的课和教导当成新的教条,强调其教学的根本目的是帮助大家获得内在自由去发展,无需因未能完全遵循他的话而感到内疚。

  • 1970-06-23

    物质伪装的组织、多维人格与真正的精神性AI 概述

    赛斯在这一课中探讨了物质世界的组织与伪装性质。他指出,人类通过聚焦于相似性并忽略差异性来创造秩序。以教室中的蓝色沙发为例,赛斯解释说,人们感知到的坚固物质和空无空间实际上是基于共同的“基本假设”和心灵感应达成的共识,物质并非真正坚固。针对学员提问,赛斯阐明每个人创造并感知的都是自己的观念结构。接着,赛斯阐述了多维人格的概念,指出人类意识在不同维度中交替脉动。他鼓励学员利用“心灵时间”去探索非物理维度,并尝试感知意识脉动之间的间隙。最后,赛斯重新定义了神与精神性:一切万有就存在于当下和万物之中,真正的精神性并非严肃庄重或自我谴责,而是充满活力、创造力与喜悦的生命之舞。

  • 1970-06-30

    克服内疚、通过梦境与自发性扩展意识并创造自身现实AI 概述

    赛斯首先针对学员葛特探讨了童年依赖导致的“伪内疚”与对遗弃的恐惧,指出内疚会阻碍成长,人们必须学会自我接纳并为创造自身现实负责。接着,赛斯向新学员德里克强调了自发性的重要性,并指出死亡并非终点。他建议娜塔莉诚实面对不喜欢的现实并予以改变,通过“心灵时间”放松自我。赛斯阐明,物质世界只是“道具”,梦境展现了更大的自由与预知能力。针对镜子出神实验,他确认了前世面容的显现。最后,赛斯解释说,自发性拥有其天然的纪律,所谓的无意识其实高度清醒,意识应当扩张以接纳这部分自我,并承诺在梦中给予学员指导。

  • 1970-07-21

    监控意识思想、接纳负面情绪与创造个人实相AI 概述

    赛斯在这一课中强调了监控意识思想的重要性。他指出,身体会对思想做出反应,而习惯性的消极自我暗示会损害健康并吸引负面实相。思想是独特的电磁现实,消极的思想模式不仅在清醒时会引发“心灵传染”,还会在梦境中吸引负面能量。针对学员的提问,赛斯阐明问题其实是成长的契机,并建议大家接纳而非压抑愤怒等攻击性情绪,通过诚实表达或肢体活动使其自然消散。此外,赛斯针对个别学员给出了具体指导:他指出弗洛伦斯的感冒源于未对长子充分表达内心想法,劝导布拉德停止自我怜悯和对前妻的执念,并承诺在梦境中带领苏等人进行心灵旅行,同时传授了增强梦境记忆的暗示方法。

  • 1970-08-11

    信任内在力量、研读资料与探索出体及梦境活动AI 概述

    赛斯首先针对凯尔与读心术者的经历指出,真正的宇宙能量存在于每个人内在,旨在联合而非孤立他人,警告大家不要盲从划分“好坏振动”并试图控制他人的通灵人物,强调自我提升无需打压他人。接着,他敦促学员研读资料,称这些内容能自动扩展意识并发展直觉。随后,赛斯以“玫瑰”暗指瑞秋,指出她常有出体经验但醒来时遗忘,并承诺提供练习。最后,赛斯阐明平静也可以是令人振奋的,并感谢学员提问供鲁柏在书中使用。他鼓励大家记录梦境,因为人们在梦中会发展能力并进行创造性工作,梦境日记能提供探索这些活动的线索。

  • 1970-08-18

    探讨亡者状态、可能自我、脆弱性与多维实相AI 概述

    赛斯首先针对学员关于亡父的体验,指出逝者并非阴郁静止,而是充满活力且完全自由,他们通过梦境引导活人探索实相。接着,他阐明错误和身体症状一样,是内我为了促使自我内省而创造的挑战。针对学员对创造“可能自我”的焦虑,赛斯解释称,可能自我拥有独立性与自身挑战,无需为此感到内疚;他进而指出,“脆弱性”是意识与创造力的基础,而追求绝对完美意味着死亡。赛斯还解释了学员见到的可能祖父投影,并强调理解能消解内疚。最后,赛斯高度赞许了学员提出的“叠牌比喻”,以此说明如何通过心灵时间超越三维视角,观察同时存在的生世与多维自我,并指出他自身的个性特征也是一种便于沟通的“伪装”。

  • 1970-08-25

    克服内心对恶魔的恐惧并认识到自身的灵魂本质AI 概述

    在本节课中,赛斯针对学员斯坦关于神灵与恶魔的讨论进行了回应。赛斯指出,人类本身就是穿着肉体衣裳的灵魂,并劝导斯坦要保持快乐,放下心中的地狱与恶魔,否则会将内心的恐惧投射到外界。尽管斯坦辩称自己并不相信恶魔,但赛斯指出其意识心与无意识心之间存在脱节——虽然斯坦在理智上否定恶魔,但在无意识和情感层面上仍然深信并感到恐惧。此外,赛斯向全体学员致意,提醒大家在脱离肉体束缚后将获得更大的自由。最后,赛斯对苏帮鲁柏打字表示感谢,并重申了意识与无意识之间沟通不畅的问题。本节无特定练习或预言。

  • 1970-09-22

    论爱与意识的扩展、前世纽带及时间的主观性AI 概述

    在本节班课中,赛斯首先针对成员瑞秋因爱猫去世而悲伤一事进行开导。赛斯指出,瑞秋对猫的爱扩展了该动物的意识,促进了其进化,而现在猫的意识已离去并转入新形态。赛斯劝导瑞秋不要将爱内缩,而应将重新唤醒的爱向外传递给其他需要陪伴的人。随后,赛斯透露瑞秋已故的丈夫因恐惧衰老而选择在力量巅峰时离世,并揭示了两人多世前深厚的群体与亲属关系,指出其亡夫至今仍在暗中关照她。接着,针对弗洛伦丝关于时间真实性与岩石形成的提问,赛斯阐明时间感知是主观的,人类创造了自身的现实领域与时间系统。最后,赛斯幽默地提到约瑟在巡回期间曾担心其声音过大震碎麦克风的趣事。

  • 1970-09-29

    解读学员梦境与转世纽带,指导出体与人际释放AI 概述

    在本节课中,赛斯主要针对新学员杰森的梦境与转世背景进行了深入解读。杰森梦见无法关闭电视并被佛陀追逐,赛斯指出这代表他害怕自己的神秘能力会再次将他引向宗教束缚。赛斯揭示杰森曾是爱尔兰神父,因过去世参与制定了教会规条,如今在潜意识中与之抗争。随后,赛斯探讨了杰森与伊维特的转世关联,指出伊维特曾是修道院院长和高级妓女,并揭示了伊维特与其母亲在丹麦前世的恩怨纠葛(曾是强盗兄弟且被其嫁祸)。赛斯建议伊维特在心中改变对母亲的看法并暂时保持距离。最后,赛斯鼓励萨莉克服恐惧,在出体状态下保持理智与意识,并简要提及了劳丽的屋中鬼魂。

  • 1970-10-06

    出体体验、时间的虚幻性与梦境中的学习AI 概述

    赛斯首先解释了星体投射中“黑影切断银带”的传闻,指出这只是当事人因在外逗留过久,利用自身恐惧制造的幻觉,用以强迫自己回归肉体。他强调恶魔并不存在,只是恐惧的具象化。接着,赛斯讨论了出体体验,指出恐惧会阻碍出体,并建议通过消除负面暗示来记住出体经历。随后,赛斯阐述了时间的虚幻本质,称时间是人类为了生活便利而制造的“家具”,人们可以通过心理时间练习和梦境超越时空限制。期间,赛斯第二短暂发声,讲述了意识播种宇宙与系统的原理。赛斯随后指出,人类在睡眠时和死后一样活跃,会在出体状态下学习并协助他人。最后,赛斯对多位学员进行了个人指导,涉及前世联结、心灵能量的运用以及宠物去世后的意识状态。

  • 1970-10-20

    改变物理事件、探索可能性与通过创造力改变世界AI 概述

    赛斯在课上探讨了可能性与意识的流动性。他指出,通过梦境和心灵时间,人们可以摆脱三维系统的限制并改变物理事件。接着,赛斯针对多位学员给出了个性化指导:他鼓励苏继续探索可能性,劝导萨丽克服对脱离肉体的恐惧,并给纳赛尔提供了关于离岸基金的商业建议。赛斯深入剖析了弗洛伦丝与自杀者交往的经历,解释了极度怀疑如何导致失去身份认同与希望,指出这些经历旨在促使她开启直觉与内我之门。此外,赛斯揭示了瓦莱丽和瓦妮莎在古希腊互为双胞胎男仆的前世。最后,赛斯强调学员应在日常中保持活跃,通过喜悦、主动的爱和创造力来改变自己与世界,而非被动聆听教导。

  • 1970-10-27

    驳斥人类堕落论,探讨意识的发展层次与多维本质AI 概述

    赛斯首先驳斥了某本书中关于人类物质生存是“堕落”的观点,指出肉体生命并非罪恶或退化,而是意识向新维度拓展与成长的过程。针对学员弗洛伦丝关于人类在发展层级中所处位置的提问,赛斯引导学员们互相探讨,并指出弗洛伦丝过度依赖理智,将其视作束缚直觉的“皮带”。赛斯用拼图比喻多维存有的不同侧面,说明生命并非线性的。他指出,若按传统线性思维提问,人类确实处于“幼儿园”阶段,但若改变提问方式,答案便会不同。赛斯强调,每个人都能直接获取宇宙能量,内我与高我皆存在于当下自我之中。最后,赛斯指出弗洛伦丝在无意中利用心灵感应替他人发问,并对其他学员的梦境与内在学习状态给予了个性化指导。

  • 1970-11-03
  • 1970-11-10

    前世历史、身体的自我疗愈机制与创造物质维度的童话寓言AI 概述

    在本节课中,赛斯首先为学员罗丝解读了多个前世,包括古希腊的长笛教师、18世纪德国的钢琴家以及英国的写信人,指出她有沉溺于忧虑的倾向。随后,赛斯详细阐述了身体的自我疗愈机制。他指出,人类是多维自我(存有)的一部分,身体每七年就会完全更新,而疾病的持续是因为人们在信念中不断复制病灶。赛斯强调,人们必须对自己的健康和疾病负责,并指出罗丝、露易丝、瑞秋和纳丁都拥有潜在的疗愈能力,但纳丁因对细菌和疾病的恐惧阻碍了其能力的发挥。最后,赛斯讲述了一个关于人类起源的“童话寓言”,描述了一个非物质的“神之种族”如何通过想象和分裂自身意识,创造了物质宇宙,并引导学员体会自己内在古老而智慧的自我。

  • 1970-11-17

    否定意外宇宙并阐述个人创造现实与自发性AI 概述

    赛斯在课上强调自然界中没有意外,指出相信偶然性会导致一个虚无、无意义的宇宙。他阐明人类在个人和集体层面上创造了自身的物质现实,并将“意外”与“错误”进行了对比,指出错误能转化为学习的挑战,而意外则让人感到无能为力。随后,赛斯对多位学员进行了针对性的个人指导:他鼓励学员们在心灵时间练习和日常生活中保持自发性与创造力;建议阿诺德在梦境和心灵时间中利用直觉突破科学局限;分析了瑞秋手部异样体验背后的潜意识恐惧与象征意义;指出弗洛伦丝将智力用作阻碍探索的防卫盾牌;并帮助内德认识到其被迫害感源于自我投射。最后,赛斯解答了关于父母与孩子沟通及冲突的本质,重申每个人都拥有独特的能量并创造着自己的现实。

  • 1970-11-24

    信任内在自我、跨越生命十字路口与灵魂的本质AI 概述

    在本节班课中,赛斯针对多位学员的个人问题给予了指导。他通过花朵与种子的生动比喻,劝导德雷克不要执着于用理性证明自身的存在,而应信任内我的声音。赛斯指出每个人都会经历理智无法提供答案、生命显得毫无意义的“十字路口”危机,而这正是转向内在经验、实现建设性成长的契机。此外,赛斯建议巴布斯通过体力劳动来平衡过度内省,释放创造力;建议珍妮丝利用钟摆探寻焦虑的根源。在随后的讨论中,赛斯深入阐释了意识与灵魂的关系,指出意识是灵魂探索自身的工具,而“灵魂是存有的呼吸”,是由“一切万有”组成存有的那部分。

  • 1970-12-08

    信任自发性、理解轮回与诚实面对负面情绪AI 概述

    在本节课中,赛斯针对多位学员的个人情况给出了指导。他首先指出自动书写是连接内我的合法手段,但需通过潜意识来清理通道。针对学员关于“顺从本能躺回床上”的讨论,赛斯批判了认为“自发且容易的事必定错误”的清教徒式思维,强调信任自发性的重要性。在回答关于死者影响生者以及轮回复归的问题时,赛斯解释了死后生命的发展,并透露了一位学员的四次前世(包括西班牙宗教裁判所时期的神父),指出其性格中的僵硬性。随后,赛斯阐述了创造力与责任的关系,指出人类在无意识中对地球的自然环境负有责任。最后,针对如何处理愤怒等负面情绪,赛斯强调应诚实承认并无害地释放它们,而非压抑,因为压抑会导致更大的破坏性。

  • 1970-12-15

    接纳情绪与保持自发性以释放内在能力AI 概述

    在本节班课中,赛斯针对学员在心灵时间中遇到的阻碍给出建议,指出不应抗拒当下的杂念,而应顺其自然使其消散。随后,班级进行了一次敏感性实验。赛斯借此阐述了接纳情绪与保持自发性的重要性。他强调,压抑感受会阻碍天生的快乐,而敏感性训练不应成为伪装自我的新面具。在进行心灵时间时,学员必须与自己和解,停止向自己隐瞒情绪。赛斯指出,通过心灵时间和自发性,人们能释放内在潜能,在情感上体验到自己与“一切万有”的联结,并在“与万物的关系”和“自身的独特性”之间找到自我。最后,赛斯针对学员的梦境记忆问题给出指导,并预测了学员的出体经验。

  • 1970-12-22

    内在符号的具现、原罪的误区与宗教的演变AI 概述

    赛斯首先探讨了班课成员进行的意识移动实验,指出物质身体是内在符号的具现,而圣诞节象征着内我的诞生。接着,他阐明圣经是高度象征性的寓言,并否定了“原罪”概念,解释其源于人类对前世高度发达文明因贪婪毁灭、重新沦为野蛮人的集体无意识记忆。赛斯指出,人类不仅拥有过去,也拥有未来的记忆,传说便是由两者交织而成。针对成员提问,他预言天主教会将在2000年前后解体,宗教将演变为认识到“神在自身之内”的内在探索,并用洋葱比喻“一切万有”的生命力存在于个体内部。最后,赛斯肯定了弗洛伦丝对班课创立的贡献,鼓励她倾听内在自我,并指出心灵时间中出现的金字塔象征着浓缩的知识。

  • 1970-12-29

    解析梦境攻击性、暴力的创造性本质与生命的圣餐AI 概述

    在本节课中,赛斯首先通过学员内德梦见杀鱼的梦,解析了梦境如何帮助个体释放并直面潜意识中的攻击性。他指出,暴力其实是尚未被创造性利用的能量,是创造力的另一面。赛斯分享了一个历史上试图消除暴力的古老文明,他们因压抑能量而最终退缩至地底,限制了自身的创造力。赛斯强调,意识是无法被摧毁的,所有生命都创造自身的现实。随后,他探讨了食人族和动物在进食时所具有的“圣餐”意识,批评了现代人无节制饮食而失去与生命循环神圣联系的现象。最后,赛斯解答了关于动物创造力、恐龙在其他可能性中的延续,以及学员自我催眠梦境的提问,并鼓励大家勇于探索内我。

本书核心概念(按篇幅)

引用本页

引的是 Jane Roberts 的原书,不是本站页面;本站的概念条目为 AI 综合,引用时请另按条目页的写法。

Roberts, J. (n.d.). The Early Class Sessions: Book 2. New Awareness Network.