全我whole self

在《早期课 第1卷》中，赛斯对“全我”（whole self）这一概念进行了多维度的阐述。全不仅超越了单一的肉体人格，还连接着内在感官与更宏大的本体（entity）。以下是该书对全我概念的核心表述与独特侧面：

1. 全我的定义与组成结构

赛斯指出，全我是个体在过去和未来所有不同人格的总和与蓝图。例如，他称罗伯的“全我”为“约瑟夫”（Joseph），在完整的约瑟夫状态下，转世人格之间的“墙”（即时间与人格的分裂）将不复存在，归于统一^[1]。全我包含了行动者、移动者、呼吸者和做梦者^[2]。在物质层面上，全我可以被视为一个“场域单元”（field unit），由肉体、意识自我（conscious ego）和内在自我（inner self）共同组成^[3]。此外，我们肉体细胞的意识也是全我的一部分^[4]。

2. 全我与本体（Entity）的关系

赛斯明确区分了“全我”与“本体”。存在于物质层面上的全我并不等同于、也不包含完整的本体，但全我拥有与本体沟通的渠道^[5]。这种沟通是通过内在感官实现的，内在感官是连接本体场域与全我场域的纽带^[3]。意识自我（ego）只是全我的一部分^[6]，而全我中被意识自我所忽略的那部分，能够进入本体的场域影响中^[7]。随着全我慢慢重新获得关于自身转世的知识，它也会了解自己与本体的关系^[4]。

3. 意识自我的阻碍与接触全我的途径

人类之所以无法更清醒地感知和接触全我，主要是因为主观上的拒绝承认^[8]。赛斯批评了“灵魂幻想”或“神灵幻想”，认为这种观念将全我人为地分裂为对立的两个部分，反而阻碍了对全我的认识^[9]。要接触全我并让意识自我了解全我的能力，可以通过催眠等手段^[10]。此外，利用“心理时间”（psychological time）也是与全我相遇的有效途径^[11]。在赛斯所采用的传授方法中，全我能够清醒地意识到所有接收到的知识^[12]。在人类目前的演化阶段，全我中最具自我意识、感知和组织能力的部分是“内在自我”（inner ego）^[13]。

4. 全我在物质层面的运作与限制

全我绝不可能在伪装（物质）层面上完全构建出来，它在此只能偶尔得到表达^[14]。全我的能量受到一个看不见的“组织囊”（tissue capsule）的保护和控制，以防能量流失^[15]。全我负责进行一些意识自我无法察觉的重要内在决策。例如，在人格脱离物质层面（死亡）之前，全我会做好必要的准备，而这些决策如果让脆弱的意识心提前知晓，可能会导致其瓦解^[16]。同时，认识到全我的存在能极大地消除对死亡的恐惧，因为死亡仅仅是人格从物理场域中的释放^[17]。最后，赛斯强调，解决物质结构重组的根本途径在于从内部进行操纵，即“对全我的直接操纵”^[18]。

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“全我（whole self）”这一概念展开了深入的探讨，将其描绘为一个超越日常意识、包含多维度侧面的完整意识整体。以下是本书中关于全我的核心论述：

首先，全我的价值实现取决于内在与外在自我的平衡与沟通。赛斯指出，内在自我引导着整个能量场，而外在自我则负责在物理宇宙中进行操纵。当内在自我与外在自我之间存在完全或近乎完全的屏障，导致两者追求直接对立的观点和目标时，全我将在很大程度上被剥夺“价值实现”（value fulfillment）。相反，当两者处于平衡且沟通良好时，内在自我就能直接与外在自我沟通并带来启示，而外在自我也能将物理世界的经验传达给内在自我，从而实际帮助扩大内在自我 ^[1]。

其次，赛斯用“光束”生动地比喻了全我的意识运作机制。我们通常所认为的意识、自我或思考的自我，实际上只代表了整个意识中当前正在使用的那一部分 ^[2]。赛斯将全我的意识比作一盏巨大且近乎无限的光，具有向多方向聚焦、扩散以及调节强弱的能力。全我会根据其试图接触、操纵或投射的特定领域，来“开启”或“关闭”其整体意识的不同部分。在许多情况下，使用全部的意识反而会造成极大的干扰，因此全我会根据需要选择性地聚焦 ^[3]。

第三，全我内部的意识与潜意识是统一的。赛斯强调，在意识与潜意识之间并不存在真正的划分，两者同样都是有意识的，并且都是“同一个全我意识”的一部分。潜意识只是在运作并觉察一个外在自我所不熟悉的、高度有效的心理视角 ^[4]。为了成功操纵物质，全我的内在部分（潜意识）与所谓的外在部分（意识）之间必须保持极佳的沟通，使意识渴望与潜意识的期待和情感动力相一致 ^[5]。

第四，全我持有构建完整物理形态所需的“更大资料”。在讨论物质化和幻相（apparition）时，赛斯指出，某些由原子和分子构成的临时物理建构之所以无法在物理领域中持续存在或一致运作，是因为缺乏了“全我在构建一个完整人体时所拥有的更大资料（greater data）” ^[6][7]。

最后，赛斯表达了对全我同化知识的偏好。在与珍和罗的合作中，赛斯表示他更倾向于通过“全我对知识的同化”来进行合作，并鼓励他们保持高度的知识储备，而不是仅仅依赖极深处的催眠状态 ^[8]。

《早期课 第3卷》中对“全我（whole self）”这一概念进行了深入的阐述，展现了其多维、完整且超越常规意识的本质：

1. 全我的定义与意识的本质 全我是一个完整且不可分割的整体，尽管为了效率它被进行了“分门别类”的划分^[1]。我们通常所说的“意识自我”，实际上并不是一个独立的实体，而仅仅是全我在特定时间选择投射能量和关注的方向^[2]。全我由许多个所谓的“意识自我”（包括梦境自我）组成，这些自我彼此之间可能并不知晓对方的存在^[3]。

2. 自我（Ego）与全我的关系 外在的意识自我（自我/Ego）只是全我派往物质世界前线的“代言人”或“前锋”^[4]，它扮演着全我分配给它的特定角色^[5]。自我只是全我中极小的一部分，全我允许它完全或几乎完全被物质世界的“自我催眠状态”所迷惑，以便在物理层面进行操纵^[6]。当自我被赋予过多权力时，会剥夺个体来自全我的内在生命力^[5]。

3. 梦境作为全我的联结纽带 梦境是全我维持其各种显化不至于分崩离析的关键机制^[1]。通过梦境，全我的直觉知识被带给它的各个部分^[7]。即使意识心智无法理解梦中的符号，全我也会自动吸收和处理这些通过梦境传递的信息^[8]。

4. 能量分配与生命周期 维持复杂的物理身体需要全我付出巨大的能量^[9]。在老年时期，全我的主要焦点开始游离，不再为维持物理有机体提供足够的精神能量，这些能量被收回并重新与全我协调，从而导致了物理身体的衰亡^[9]。全我本质上不会无限期地限制在单一的现实领域中，它会不断改变焦点、采取新的形式^[10]。

5. 多维存在与内在自我 全我在物理领域之外的许多领域（如电学宇宙）都拥有实际的现实与存在^[11]。全我的存在基于无伪装的能量，因此它能够不受任何单一伪装维度的束缚来吸收知识^[12]。内在自我（inner self）作为全我的核心或“接力站”，是所有形成全我的发射线的起点，只有通过与内在自我的接触，才能找到关于全我的知识^[13]。

6. 探索与整合全我的目标 赛斯课的目的之一，就是促进全我对自身各个部分的整体感知，使个体能够高效地使用外在和内在感官，从而让全我更充分地了解自身的潜能与自我性^[14]。在探索全我的过程中，不能强行降低自我的防御，而应让自我融入全我的信任中，实现全我的通力合作，避免自我分裂^[15]。