攻击性aggression

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“攻击性”（aggression）这一概念进行了深入的探讨，揭示了其本质、压抑后的病理表现以及如何将其转化为建设性力量的途径。 一、攻击性的本质与定义：赛斯指出，攻击性本质上“仅仅是未被清晰引导的能量，是无效的生存模式”^[1]。这种能量本身是中性的，可以被转化。然而，如果这些攻击性没有得到成功的处理，它们就会转化为个人的“期望”（expectations），并在随后释放力量，形成不幸的物质建构^[1]。如果人们在意识到攻击性后没有及时将其转化为建设性的表达，虽然意识层面上可能会遗忘它，但这种能量会持续积聚，直到最终以一种“无监督的建构”（unsupervised construction）的形式爆发出来^[1]。 二、攻击性向内转化的危害与躯体化症状：当个体因为害怕报复或惩罚而不敢向外表达攻击性时，他们往往会将这种力量转向内部，针对自己^[2]。以鲁伯特（珍）为例，他因为童年对母亲报复的恐惧，害怕在感到被不公正对待时进行攻击性的直言，这导致他不敢向编辑发送正常的询问信^[2]。这种向内转化的攻击性会带来以下后果：首先是心理与行为异常，深层的精神不满会首先表现在超乎寻常的、纪念碑式的“搬动家具”行为上。由于攻击性本应针对活生生的对象，当无法向外宣泄时，个体最终会停止搬动家具，转而“字面意义上推搡自己”^[2]。其次是躯体化症状，这种内在攻击性的突然爆发和压抑，会直接导致身体上的不适，如脖子僵硬（stiff necks）和牙龈酸痛（sore gums）^[2]。 三、攻击性的建设性转化与疏导途径：赛斯强调，攻击性在被识别后，应尽早转化为“建设性的建构”（constructions）^[1]。他提供了几种有效的疏导和转化途径：1. 直接针对正确的人宣泄：将攻击性直接引向合适的对象（例如向拖延的编辑写信催促）是更简单且能被理解的做法，因为人们通常知道自己何时懈怠^[2]。2. 身体活动与家务劳动：身体活动是使用和控制攻击性反应效果的极佳方式。鲁伯特在收到特定通知后，本能地在公寓里忙碌、对公寓进行建设性的重新布置，这被赛斯评价为“本能地正确”^[3]。这种身体活动能防止攻击性情绪积聚成无监督的物理建构，并避免习惯性堆积导致的持续有害建构^[3]。3. 无害的社交与倾诉：通过与朋友进行无害的闲聊和碎碎念，也可以将大量的攻击性力量无害地转化为建设性的能量^[3]。4. 宣泄性动作：赛斯甚至提到，像摔盘子这样的发脾气行为，虽然不是最佳解决方案，但由于产生了行动，也比完全不采取任何行动、任由能量淤积要更为有效^[3]。 通过这些论述，赛斯在《早期课 第2卷》中展现了攻击性作为一种强大能量流的动态特征，强调了对其进行主动识别、身体疏导和建设性转化的重要性。

在《早期课 第4卷》中，赛斯对“攻击性”（Aggressiveness/Aggression）这一概念进行了深刻的剖析，揭示了它与被动性、创造力以及梦境宣泄之间的内在联系。

首先，赛斯阐明了攻击性与被动创造力之间的辩证关系。他指出，人类对依赖性和被动性存在认知上的扭曲，常错误地将依赖视为软弱。实际上，在所有情况下，创造力最初都是在被动的状态中孕育的，依赖是一种能够导向创造的被动性。而人们通常所理解的“攻击性”反应，实质上只是这种被动创造力的终点、末端或外在显现。赛斯强调，这种被抑制的被动性，恰恰是所有后续攻击性行为的基础。^[1]

其次，攻击性与人格的自我意象及性别存在经验密切相关。在不同的生世历程中，人格对攻击性和依赖性的接纳程度不同。例如，在女性存在中，人格可能会对攻击性感到厌恶；而在其他存在中，依赖感又可能与自我意象产生冲突。由于过去女性存在的影响，男性人格往往难以轻松接受被动的潜意识表现，并且难以意识到被抑制的被动性正是攻击性行为的根源。^[1]

最后，针对攻击性无法通过常规方式调适的潜在危险情况，赛斯提出了通过梦境进行无害宣泄的具体治疗方法。他指出，在给予潜意识初步暗示时，应声明攻击性将在梦中无害地表现出来，且绝不指向特定的个人。因为核心在于“攻击性”这一无形元素本身，而不是宣泄的具体对象。一旦攻击性在梦中得以释放，现实中就不再需要受害者。赛斯特别强调，不能引导个体在梦中攻击特定的人，这不仅涉及人类尚不理解的心灵感应现实，还会引发不可避免的内疚模式。^[2]

在《早期课 第6卷》中，赛斯对“攻击性”（aggression）这一概念赋予了超越常规理解的、极具建设性的定义。他将攻击性阐释为一种生命向外探索、延伸以及创造的自然力量。以下是该书对攻击性概念的深度论述小结：

一、 攻击性的本质：创造性的向前推进与身份延伸

赛斯明确指出，攻击性的真正含义绝非战争，而是一种“创造性活动的向前推进”（forward thrust of creative activity）^[1]。

1. 身份的延伸与投影：通过内感官的使用，意识能够延伸并组织物质。而“投影”（如出体经验）则是自我和身份的进一步延伸，这种将自我推入新维度的行动，正是攻击性的真实本质与创造性侧面。因此，赛斯直接指出“投影即是攻击性”^[1]。
2. 一切创造性行为皆具攻击性：所有的创造性行为在根本上都是有攻击性的^[2]。例如，绘制一幅画就是一种攻击性行为，因为创作者正在将能量推入新的形式之中^[1]。

二、 攻击性、毁灭与自我的象征性死亡

攻击性必然伴随着某种“毁灭”，但这并非世俗意义上的破坏，而是宇宙存在的必然规律：

1. 新旧自我的更替：每一次投影或每一幅画作的诞生，都代表着之前那个局限的自我的“死亡”。这种不断改变的自我的象征性死亡，恰恰是保障心灵存活（psychic survival）的唯一途径^[3]。
2. 超越道德评判：由于攻击性具有高度的创造性，且没有毁灭就没有存在，因此在理解了攻击性的真实本质后，它并不涉及根本的道德问题。创造与毁灭不过是同一枚硬币的两面^[2]。

三、 自我（Ego）对攻击性与创造的复杂态度

由于创造性行为（包括艺术创作和出体投影）本质上具有攻击性，它们必然要求意识暂时脱离自我的控制：

1. 自我的恐惧：自我通常对这类攻击性行动（如出体经验）感到极度警惕和恐惧，因为它总是将出体等同于肉体的死亡，并害怕在创作过程中失去控制^[2]。
2. 自我的富足：然而，一旦投影或创作成功，自我不仅会发现自己完好无损，还会感到无法估量的富足。因此，自我对任何创造性行为都同时抱着抗拒、恐惧与渴望的矛盾态度^[2]。

四、 攻击性的压抑、转化与实际应用

在个人心理层面，赛斯通过对罗（Rob）和珍（Ruburt）的指导，阐明了攻击性被压抑的危害以及如何正确释放它：

1. 暴力与攻击性的混淆：在不健康的成长环境中，人们容易将“暴力”与“正常的攻击性”混为一谈。当正常的男性攻击性受到阻碍时，可能会演变为针对他人的暴力，或者被压抑并向内转化，变成针对自身的暴力^[4]。
2. 建设性的释放渠道：正常的攻击性是健康且必要的。赛斯指出，珍早期的销售工作非常实用，因为这允许他释放攻击性的感受^[4]。
3. 转化为创作的基石：当这些攻击性的感受不以破坏性的方式表达，而是被用作创意工作的基石时，它们就会变得极具价值^[4]。

综上所述，在《早期课 第6卷》中，赛斯将攻击性从“暴力与冲突”的误区中解放出来，将其定义为生命力、创造力以及意识扩张的根本动力。