自然攻击性natural aggression

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“攻击性”（Aggression）以及与之相关的“过度攻击性”（Over-aggressiveness）和“情感攻击性”（Aggression of feeling）进行了多维度的探讨。这些论述不仅涉及个体在多生累世中的人格平衡与业力偿还，还深入到了集体情感能量的转化、自然宣泄渠道以及环境气候的塑造。以下是对书中相关核心表述与独特侧面的详细整理：一、个体层面：过度攻击性的危害、诱惑与转世平衡。赛斯指出，个体的过度攻击性（Over-aggressiveness）和残忍往往会给转世人格带来沉重的负担，需要在后续生命中进行长期的纪律约束与补偿。首先，攻击性与人格失衡密切相关。在个体的转世历史中，过度攻击性往往与残忍、暴力并存。例如，马克（Mark）在三个转世之前曾处于一种极其残忍和暴力的本性中。这种过度的攻击性导致他在与他人的关系中表现得十分不友善（如对当时的妻子，即他今生的母亲不善）^[1]。其次，潜意识存在补偿机制。为了弥补过去的过度攻击性和残忍，人格在后续转世中会采取主动的补偿措施。马克在紧接着的转世中选择成为一名女性，这代表了一种可以理解的软弱，但也是一种勇敢。因为在那个阶段，如果选择男性人格，在过度攻击性和残忍方面会存在太多的诱惑。通过选择女性人格，他得以展现出更温和、友善的一面，并慷慨地给予金钱，以潜意识地弥补前世作为男性的攻击性^[1]。最后，过度攻击性造成的伤害会被潜意识牢记，从而需要偿还业力债务。马克前世对妻子过度攻击且不友善，因此在今生选择作为她的儿子出生，以偿还这段旧债。这表明，个体的攻击性行为不仅需要自我的约束，还会直接决定未来转世的角色设定与人际关系^[1]。二、集体与能量层面：毁灭本能的误读与情感能量的宣泄。赛斯重新定义了人类所谓的“毁灭本能”，将其与情感能量的控制和宣泄联系在一起。首先，所谓的毁灭本能实际上是能量控制不当。赛斯明确指出，人类种族并没有所谓的“毁灭本能”，尽管人类确实拥有一种可以被称为“操纵本能”的天性。那些看起来像是毁灭本能的表现，实际上是人类“无法控制情感能量并以最有效的方式将其释放”的结果^[2]。其次，情感能量需要自然宣泄。在正常情况下，个体和集体产生的多余情感能量会通过“自然方式”释放，即让其溢出到非主体分子领域（nonidentity molecular realm）。这种能量的交互是一种持续、必要且有益的平衡过程，起到了重要的安全阀作用。然而，随着人口的增长，以这种自然方式释放能量变得越来越困难^[2]。此外，战争与自然灾害在本质上也是能量宣泄的表现。当多余的情感能量无法得到良好控制和有效释放时，就会导致战争。战争本质上是过剩且控制不佳的情感能量的体现。在许多情况下，地震、巨大龙卷风等自然灾害和物理灾难，实际上充当了宣泄这些能量的安全阀，从而使人类免于战争^[2]。三、匮乏与情感攻击性的环境投影。赛斯进一步阐述了“匮乏”与“情感攻击性”之间的因果关系，以及它们如何影响物质世界。首先，匮乏导向情感攻击性。赛斯指出，“匮乏自然会导向情感上的巨大攻击性”（Privation naturally leads to great aggression of feeling）^[2]。其次，这种因匮乏而产生的情感攻击性会直接投影到物理环境中。在存在巨大匮乏的地方，就会出现残酷的气候（cruel climate）。赛斯强调，并不是残酷的气候导致了匮乏，而是人类的情感能量（即匮乏带来的情感攻击性）在物质宇宙的建设中，反向塑造了这种恶劣的物理气候^[2]。总结而言，在《早期课 第2卷》中，赛斯并未将“攻击性”简单定义为一种纯粹的建设性力量，而是将其视为一种强大的、需要被妥善管理和引导的情感能量。无论是个体转世中对“过度攻击性”的克制与补偿^[1]，还是集体层面因“匮乏”而引发的“情感攻击性”及其对气候和战争的影响^[2]，都表明攻击性的本质是情感能量的流动。如果无法通过自然渠道有效释放，它就会转化为破坏性的力量；而通过合理的潜意识选择和能量分流，人类才能在物质世界中达成必要的平衡。

在《早期课 第6卷》中，赛斯探讨了“自然攻击性”（natural aggressiveness / normal aggressiveness）这一概念。赛斯指出，这种攻击性是人类极其自然且正常的一部分，但由于成长环境和潜意识的压抑，人们往往对其产生误解和恐惧。以下是本书中关于该概念的核心表述与独特侧面：

一、 自然攻击性的本质及其与暴力的区别 赛斯强调，攻击性本身是“相当人性化且自然的”（quite human and natural aggressiveness）^[1]。它是一种正常的能量，例如“正常的男性攻击性”（normal male aggressiveness）^[2]。然而，人们常常将“攻击性”与“暴力”混为一谈。赛斯指出，自然的攻击性本身并非暴力，只有当它被如此细致、刻意地否认和压抑时，它才会转化为暴力，以及对暴力的恐惧（It only turns into violence, and into a fear of violence, when it is so meticulously denied）^[1]。在某些扭曲的成长环境中，暴力与攻击性会合二为一，导致个体既渴望表达这种自然的攻击性，又极度害怕去表达它 ^[2]。

二、 自然攻击性的建设性价值与创造性转化 自然的攻击性不仅不是负面的，反而具有极高的建设性价值：

1. 作为创造性工作的基础：赛斯指出，当这种正常的攻击性感受没有在通常的领域得到释放时，它们可以被用作“创造性工作的基础”（basis for creative work）。在这种情况下，这些攻击性力量是非常有价值的 ^[2]。
2. 在实际工作中的释放：自然的攻击性需要健康的渠道来释放。例如，赛斯提到鲁伯特（珍）过去的销售工作在一段时间内非常实用，因为这些工作允许他释放其攻击性的感受 ^[2]。

三、 压抑自然攻击性的负面后果 如果否认或压抑这种自然的攻击性，会给个体的心理和现实生活带来多重负面影响：

1. 导致逃避与惊恐反应：当个体面临冲突时，由于不敢表达自然的攻击性，也从未想过反击，逃跑就会成为唯一的答案和解决办法。这种对自身暴力倾向的潜意识保护，会导致个体在面对类似威胁时陷入极度恐慌 ^[1]。
2. 将暴力转向自身：在过去，由于正常的攻击性表达被剥夺，压抑的暴力会被向内转而针对自身 ^[2]。
3. 导致现实生活中的懦弱与无力感：对攻击性的恐惧会导致个体在人际交往或商业世界中表现得过于温顺。这种温顺往往源于童年时期对暴力环境的无力反抗感，以及对父辈在商业交易中缺乏攻击性的投射 ^[2]。

四、 认识并接纳自然攻击性的现实意义 赛斯指出，一旦个体意识到这些潜意识中的关联，不再刻意否认这种人性中自然的攻击性，他们就不再需要害怕它 ^[1]。当这些压抑的机制被公开化、明朗化之后，个体将能够更加有效地应对外部的商业世界，而不再受到过去那种无形的阻碍和束缚 ^[2]。

在《灵魂永生》中，赛斯对“攻击性”（aggression）这一概念赋予了独特且颠覆传统的定义。他指出，攻击性并非一种负面或破坏性的力量，而是与创造性紧密相连、推动意识与生命探索的核心动力。以下是本书中关于该概念的系统论述：

一、 攻击性与创造性的共生关系

赛斯强调，攻击性与创造性绝非对立的特征，两者之间存在着不可分割的联系。在意识的运作中，如果没有一种“攻击性的推动力”（aggressive thrust），符号就会缺乏高度的流动性，从而只能存在于一种永久固定不变的环境中。因此，正是攻击性赋予了符号活跃的生命力^[1]。 然而，这种力量需要保持平衡。当攻击性与创造性没有处于适当的比例时，或者当意识过于偏向某一个方向时，符号的流动就会变得过快或过慢，从而在特定的心理环境中导致“惰性”（inertia）的产生，甚至会出现一种难以想象的、符号卡在运动与非运动之间的“无实相”不确定时刻^[1]。

二、 意识与思想的攻击性推动力

意识之所以能够利用符号并在不同的经验层面上移动，完全依赖于其“创造性”与“攻击性”这两个维度的共同作用。其中，思想的攻击性本质（aggressive nature of thought）扮演着强力推进器的角色。即使在人类不知觉的情况下，这种攻击性本质也会将思想推进到人类所无法理解的多元实相之中^[1]。 这种推动力与意念本身的能量相呼应。意念并非虚无缥缈，它拥有巨大的实相次元以及能够创造与推动的能量。例如，人类的肉体形象正是“对自己的意念”在物质特性内的具体化，是这种最初的力量和能量维持着肉体形象的存活^[2]。意识虽然不依赖于形相，但它总是企图创造形相，并在超越三维时间架构的“瞬点”中自由探索各种可能性^[3]。

三、 诞生与死亡符号中的攻击性与被动性

在生命的根本转变节点上，攻击性同样发挥着不可或缺的作用。赛斯指出，在“诞生”的符号背后，同时存在着攻击性（aggressiveness）与被动性（passivity），因为两者的结合对于生命的诞生都是必需的。同样地，在“死亡”的符号之下，也共同存在着这两种力量，尽管这一事实在人类的常规认知中并不被理解^[1]。

总结而言，在《灵魂永生》的语境中，攻击性是一种推动意识跨越界限、探索未知实相、并与创造性共同维持生命流动与形相塑造的自然本能。它与被动性、创造性相辅相成，是多次元意识在探索无限可能性时不可或缺的动力源泉。