物质实相physical reality

在《早期课 第1卷》中，赛斯对“物质实相”（physical reality）这一概念进行了多维度的阐述，揭示了其作为“伪装世界”的本质、它与意识片段及思想的翻译关系，以及它在集体创造和个体心理体验中的运作机制。

首先，物质实相是思想和意识片段被“翻译”或“赋予”的结果。赛斯指出，即使是思想也是不同层面上的片段，它们必须被翻译成物质实相 ^[1]。此外，人类具有独特的创造能力，能够将内在的意象在体外形成并赋予其物质实相；如果无法将这些分裂的人格片段赋予物质实相并投射出去，个体可能会将这些片段留在内部，从而演变成精神分裂症等心理问题 ^[2]。

其次，物质实相本质上是一个“所谓的真实伪装世界”（camouflage world）。赛斯将物质世界与梦境世界进行了对比：梦境世界的意象在心理时间中具有持续性，但在物理时间中没有；而物质实相中的意象则在物理时间中具有持续性 ^[3]。为了创造这个物理世界，个体必须在一定程度上放弃个性，因为整体的物质环境必须对每个人来说都显得大致相同，以维持一种相当可靠的整体连贯性 ^[3]。这个宇宙并非由所有实体共同创造，而仅由那些需要这种特定体验的实体所创造，而在物质层面上，“操纵”的重要性也是导致战争的主要原因之一 ^[3]。

第三，物质实相与内在的心理体验存在着主次与内外之分。赛斯强调，心理体验本身对物质世界不会产生直接的物理影响，任何物理效应（如哭泣、哀悼或在物理世界中的特定行为）都是次要的，是人格在经历心理体验后做出的反应 ^[4]。人们无法用外在感官以客观的方式（如观察桌上的铅笔）去观察、触摸或闻到内在的心理体验，但这种体验是极其真实且不容忽视的，它能极大地改变人格，进而间接影响其在物理世界中的行动 ^[4]。

最后，对物质实相的体验是可以被暂时剥离或改变的。在特定的通灵或出神状态下，个体可能会体验到一种“失重感”以及“无法在物理世界中运作”的感觉，身体仿佛失去了物理阻力，这表现出意识在脱离常规物质实相运作时的独特状态 ^[5]。

综上所述，在本书阶段，物质实相被定义为一种由特定实体为了特定体验而共同创造的、具有时间持续性的伪装世界。它是内在思想与人格片段向外翻译和具象化的产物，与无法被外在感官直接观测的心理体验相比，物质实相中的物理效应仅具有次要的地位。

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“物质实相”（physical reality）这一概念进行了深入阐述。首先，物质实相本质上是一种“伪装”（camouflage）。赛斯指出，向外探索宇宙只会遇到更多伪装，而向内探索才是获取客观宇宙视角的更科学途径；太空旅行实际上是用伪装的工具穿越本不存在的伪装空间。物质宇宙的诞生只是早已存在的生命心灵实相（vital psychic reality）的外在显现，任何物理构造在物质层面出现之前就已经存在了^[1]。其次，物质实相是由个体独立构建的。每个人都在构建并响应属于自己的物理宇宙，人们并没有看到或摸到相同的物体，这些物体甚至不存在于同一个空间，而是存在于由个人自我视角所创造的个人空间中。人们之所以能对物体的尺寸、位置等达成近似共识，是因为通过持续的“心灵感应”（telepathy）了解了他人对各自物理宇宙的想法，并在构建时将其考虑在内^[2]。第三，“暗示”（suggestion）与“内在同意”是构建物质实相的触发器。赛斯强调，没有内在的同意和意愿（即暗示），任何物理对象都无法被构建。这种内在同意触发了潜意识机制，将内在数据转化为物质实相。个人的情绪、期望、态度作为指令决定了如何塑造这些内在数据，而不良态度会扭曲内在数据，形成不可靠甚至令人厌恶的物质构建^[3]。第四，“期望”（expectation）是将心灵实相转化为物理构造的决定性力量。期望利用了潜意识的强大能力，直接将心灵实相翻译为具体的物质实相。改变内在期望和态度，就会创造出完全不同的、更有益的外在物质环境。在物理领域中，许多所谓的“真理”实际上只是被落实的期望的结果^[4]。最后，物理结构是内在心理结构的象征。物理宇宙中的基本形状是内在心理结构在物质中的投影和复制，意识通过这种投影来体验、操纵并掌握物质。物质实相背后的心理框架由能量构成，是构建物质的基石，其扩张遵循价值满足（value fulfillment）的规律，而不受人类已知的空间、时间或热力学定律的限制^[5]。

在《早期课 第3卷》中，赛斯对'物质实相'（或物理宇宙、物质世界）这一概念进行了深入的阐述，揭示了其作为意识延伸、心灵协议以及与梦境宇宙高度互动的本质。其核心论述和独特侧面主要体现在以下几个维度：一、 物质实相是自我的向外延伸与高度聚焦：赛斯利用'铜管'作比喻，指出意识自我的两端延伸：一端向内延伸至内在一面，另一端则向外无限延伸至物理宇宙 ^[1]。要在物理领域中生存，意识必须将心理能量高度聚焦于潜意识所构建的物理有机体上 ^[2]。这种聚焦过程类似于一种'障眼法'或演员演戏，需要经历一种极度强烈的'自我催眠状态'（self-hypnotic trance），将注意力牢牢吸引在特定线索上，从而在一段时间内将其他实相排除在感知之外 ^[2]。二、 心灵感应是维持物质世界稳定的'胶水'：赛斯指出，物理宇宙实际上是各种不同个人化符号的聚集体，没有任何两个个体对同一符号的理解是完全相同的 ^[3]。之所以人们能对特定物体的位置和存在达成共识，是因为存在一种'心灵协议'（psychic agreement），而'心灵感应'（telepathy）就是将物理宇宙维持在这一不确定位置上的'胶水' ^[4]。如果人类不聚焦于相似性，而是聚焦于物理宇宙中那些无法达成共识的相异性，就会怀疑是否存在任何可以达成共识的物理对象，甚至会认为人类从无限混乱中挑选出少数相似性并称之为'宇宙'是一种集体疯狂 ^[5]。三、 物质实相是自发、持续且无始无终的创造：物质世界的材料是自发且不断被创造出来的，这与梦境场景的创造方式极为相似 ^[6]。在'宽广的现在'中，过去和未来并不以线性方式存在，因此在时间上寻找物理宇宙的'第一起点'是毫无意义的 ^[6]。整个物质世界是一个不断进行的自我创造过程，是一个具有意识、自我觉察且彻底充满生气的宇宙的产物 ^[7]。四、 物质实相与梦境宇宙的互惠与双向建构：赛斯强调，梦境宇宙和负物质宇宙都是物理宇宙的'副产品'，是内在能量试图以物理方式塑造自己时的产物 ^[8]。两者之间存在着持续的相互作用和能量往来 ^[9]：1. 梦境中的概念和解决问题的方案会被物质化地构建到物理世界中 ^[10]。例如，人类在梦中先理解了火的象征意义，随后才在物理世界中掌握并物质化了火 ^[8]。2. 物理世界的发现也会反哺并丰富梦境宇宙 ^[11]。3. 诸如'基督升天'和'耶稣受难'等事件，虽然并非发生在物理时间或并非物理实相，但它们作为梦境宇宙对物理世界的巨大贡献，对物理世界产生的影响远超任何纯粹的物理实相 ^[11]。五、 物理实相的局限性与非物理实相的威力：人类往往狭隘地将'活着'或'实相'局限于物理领域 ^[12]。赛斯指出，诸如思想、情感、梦境和心理体验等非物理实相，虽然缺乏桌椅等物理实相的'物理耐用性'，但它们的影响力要持久得多，甚至在强烈爆发时能操纵和塑造物理实相 ^[13]。例如，个体的身体病痛就是负面思维在物理实相中物质化的一种警告信号 ^[14]。