物质感知physical perception

在《早期课 第6卷》中，赛斯对“物质感知（physical perception）”这一概念进行了深入探讨，揭示了其作为翻译机制的本质、其碎片化的局限性，以及在面对内在信息和外在系统投影时的表现。首先，物质感知是“感官数据”的翻译机制。赛斯指出，肉体常常且一致地根据潜意识知识行动，但为了给意识留下印象，这些信息必须通过某种感官印象来承载。有些来自外部环境的感官印象会落在意识阈限之下，而有些印象则源于内在实相。如果这些内在数据要变得可被意识感知，就必须被翻译成自我能够识别的“感官数据”。将外部环境信息翻译成感官数据较简单，而翻译内在数据则更困难，且必须“从零开始”构建。此外，物质世界存在一种“连续性的幻觉”，物质感官数据可对照其进行检验，而翻译自内在数据的感官感知则缺乏这种连续性，它们与梦境感知相似，具有短暂、高度符号化的特征，是把深层知识带入自我领域的手段。^[1] 其次，物质感知具有碎片化与局限性。赛斯阐明，即使某个行动起源于我们自己的物理领域，我们也只能感知到其一小部分（部分通过意识、部分通过潜意识或内在感官），而无法感知完整行动。我们的物质感知会将本可接收到的行动切成“碎片”，导致我们无法真正理解自身系统内的行动。^[2] 最后，物质感知会导致对其他系统行动的扭曲与误读。由于我们连自身系统内的完整行动都无法感知，当其他系统的行动投影到我们的系统时，我们的物质感知会扭曲该事件的真实本质。我们往往会试图理解一个感知不全的行动，并将自身的“空间和时间概念”投射其上进行解释，例如对类星体（quasars）的理解就是如此，在直觉洞察力出现之前，它们是无法被真正理解的。^[2] 总结来说，本书中的物质感知被描述为一种高度受限、碎片化且具有翻译性质的工具，它通过连续性幻觉来维持对物理世界的感知，但在面对内在实相和外在系统投影时极易产生扭曲。

在《早期课 第7卷》中，赛斯对“物质感知（physical perception）”这一概念进行了深入的剖析。他指出，物质感知并非意识的本源状态，而是一种为了在物质世界生存而经过后天训练、高度组织化且存在诸多局限的“次级反应”系统。以下是本书中关于物质感知的核心论述小结：

一、 物质感知的本质：后天习得的生存工具与局限性

赛斯指出，物质感知的组织结构在生物学上是人工且后天习得的（biologically speaking, artificial and learned），而非一种基本的、整体性的生物结构 [chunk 7244]。

1. 基于根源假设的训练：身体的整个物理机制从婴儿时期起就受到训练，去对基于“物理根源假设（physical root assumptions）”的特定模式做出反应。例如，神经系统被构建为对视觉块状图像（visual block images）做出明确反应，这些图像通过皮肤和眼睛接收。这种组织对于物理生存而言显然是必需的 [chunk 7244]。
2. 对原始体验的扭曲：为了让信息上升到意识层面，它必须被翻译成自我（ego）能够处理的术语，而这种翻译在某种程度上必然会扭曲原始体验 [chunk 7244]。
3. 造成时空的幻觉：物质感知的局限性会限制人类对多维实在的理解。例如，通往过去的“通用图像（generic images）”实际上是螺旋状的，但仅仅因为物质感知的局限性，人们才会将其视为线性的、通往过去的生命线 [chunk 7344]。

二、 物质感知与真正感知的区别：外在感官的“模糊接收”角色

赛斯明确区分了物质感知（通过外在感官）与意识的真正感知：

1. 外在感官只是模糊的接收器：赛斯指出，从根本上说，感知与外在感官（outer senses）毫无关系。外在感官充其量只是“模糊的接收器（dim receivers）” [chunk 7434]。
2. 翻译与过滤机制：内在感官是意识的属性，而外在感官的作用仅仅是将这些信息翻译成对物理有机体、身体意识和自我有意义的物理术语 [chunk 7434]。
3. 无法翻译的体验：在投影（出体）和日常生活中，有许多体验是无法被翻译成物理术语的，因为在物理术语中它们毫无意义，其背后的基本假设在物理层面无法被理解 [chunk 7434]。
4. 梦境的超越性：由于物质感知的局限，某些梦境向人们揭示的关于实在本质的信息，远比最生动的物理体验（physical experience）还要多 [chunk 7434]。

三、 打破物质感知结构的危险性与内在感官的必要性

虽然物质感知的组织结构是后天习得的，但它非常牢固，强行打破它会带来严重的生理与心理风险：

1. 打破结构的危险：虽然像LSD实验证明了感知的组织结构确实可以被打破，但这高度危险。打破强烈的感知模式会扰乱整个物理系统，使反应的内在稳定性瞬间消失，并在神经系统中引起尚未被了解的电磁与化学变化 [chunk 7244]。
2. 自然感知的捕捉难度：在印象于物理术语中结晶（crystallized）之前，想要在意识进行自然感知（natural perception）的当下捕捉到它，是可能但极其困难的 [chunk 7434]。
3. 内在感官的训练：只有内在感官（inner senses）才配备有能力去处理和感知其他实在系统。通过训练，即使是翻译过程中的扭曲也可以被降到最低 [chunk 7244]。

总结而言，在《早期课 第7卷》中，物质感知被定义为一种高度受限的、服务于物理生存的翻译机制。它依赖于外在感官这一“模糊接收器”，将多维的、真正的感知扭曲并结晶为物理术语。要体验更广阔的实在，必须依赖内在感官，而非依赖外在的物质感知 [chunk 7244, chunk 7434]。

在《早期课 第9卷》中，赛斯对“物质感知（physical perception）”这一概念进行了深入且多维度的阐述，揭示了其物理机制、心灵本质以及它与外在实相创造之间的完整循环关系。

一、 物质感知的物理与神经机制

赛斯指出，在物理层面上，感知本质上是“神经结构的改变”（an alteration of neurological structure）。感知的机制本身在发生改变，并且被它们所感知的东西所改变。如果感知者自身的内在状态不发生改变，任何感知在物理结构上都是不可能被接收的。信息会自动与人格的物理有效结构融合并交织在一起 ^[1]。 任何感知都是一种“行动”（action），它会改变它所作用的对象，并在这一过程中自身也发生改变。即使是最微小的感知，也会在一定程度上改变物理结构内的每一个原子，进而产生涟漪效应 ^[1]。此外，任何感知不仅在精神和情感上改变感知者，还会改变内部物理结构的电磁现实，因此在字面意义上，“你就是你所拥有的知识” ^[2]。

二、 物质感知的非物理本质与“翻译”过程

赛斯强调，最初和根本上，感知并不依赖于肉体感官。任何感知首先都是心灵上的感知（psychic perception），然后才被翻译成对物理有机体有意义的方式 ^[2]。 物质感知实际上是在心灵层面对思想和情感的行动反应，而这些思想和情感独立于它们的物理对应物存在，并拥有自身的电磁现实。因此，人类在物理上感知的只是内在事件的一个“近似值”（approximation），而内在事件基本上是非物理的 ^[3]。 在这个过程中，内在自我（inner self）拥有物质感知背后的知识。大脑负责产生这些物理符号（如脑中的精神图像），而心智（mind）本身不需要这些符号，它只是将信息传递给大脑，由大脑进行诠释 ^[4]。诸如文字、印刷数据、移动画面等所有视觉或物理符号，都只是知识的物理载体，它们的存在反而容易掩盖知识本身非物质性的本质 ^[5]。

三、 感知者与被感知对象的统一性（完整的感知圆圈）

赛斯指出，感知是持续不断的，没有起点和终点，感知者本身就是所感知事物的一部分 ^[3]。 在人类的实相系统中，人们通过不断将思想和情感转化为物理形式来学习精神能量的运用。那些看似独立于感知者之外的客观具体事件，实际上是感知者自身内在情绪、能量和精神环境的物理具现 ^[6]。 然而，科学家和自我（ego）往往倾向于将感知者与被感知的事件完全割裂开来，自我喜欢将自己想象成事件之上的旁观者而非参与者 ^[7]。赛斯阐明，所谓的感知过程只被人类认识到了一半，而“整个圆圈”（entire circle）不仅包括事件被物理感知的机制，还包括向外投影形成事件的过程 ^[8]。

四、 物质感知之外的维度与心灵感应

赛斯将感知的范畴扩大到物质感知和所谓的超感官感知之外，引入了其他实相中的感知 ^[9]。他提到，心灵感应（telepathy）是形成和感知事件的方法之一，但它隐藏在物质感知之下，以至于很难被察觉 ^[10]。 此外，对于处于过渡阶段的实体而言，学习物质感知的方法、熟悉如何利用物理感官获取信息，是其在物理世界中塑造身体（“太空服”）并实现实相过渡的重要学习过程 ^[11]。