Mike 解读 ·《未知的实相》第 722 节

本章的「导读」与「本章要点」由 AI 编者依据下方正文归纳，不是 Mike 讲课时说过的话；正文出自 Mike 的讲解，引用块是赛斯原文（Mike 朗读的部分）。

导读

本节从梦的过去与未来同时被创造讲起，指出过去由现在创造、现在由未来创造，感官向前投射造成线性时间错觉。由次原子粒子的波粒二象性说明，物体只是能量行动的版本或痕迹，看不见的粒子能同时出现在多处，并以此解释梦中的假物体与对等人物：原始自己跨越实相化为多个版本，彼此来自同一心灵库，同时保持个人性。

本章要点

• 梦的现在向过去与未来扩张，梦被建构后拥有自己的历史和故事情节。
• 过去由现在创造，现在也由未来创造；感官向前投射造成线性时间的错觉。
• 次原子粒子以波和粒子两种行为版本出现，人们通常只感知其粒子态，看不见的部分形成梦与假物体。
• 原始自己跨越实相并化为多个版本，每个版本被所在系统染色；所知的自己只是其在时空中的一个物质性痕迹。
• 同一时期活着的人有对等人物，他们来自同一心灵库，在生物上与灵性上密切合作，同时各自保持个人性。

正文

大家好，我是Mike。今天给大家继续分享赛斯书《未知的实相》第二卷的第722节。这一节的标题打错了一个字，应该是“假的物体以及神经性的鬼影：你和你的对等人物”。这一节是1974年11月27日星期三晚上9点18分开始的。

赛斯上来就说：

我曾经告诉过你，当你在一个特定的梦里面的时候，用一会儿时间去试着发现，你在经验这个梦之前，那里一个梦会发生什么。

这是上一个练习（练习十六）里给我们的建议：在梦还没有经历之前，你先问问自己这个梦可能是什么、会经历什么，让你试着预测一下。的确不错，你创造了你自己的梦，这是没有问题的。但你的确只是集中焦点在你梦的创造物之某些部分上。你是创造了你的梦，但你只关注在梦中的那个物体的某些部分，而没有对整个梦有一个觉察。

即使是在梦境里头，现在也会扩张到它自己的过去和未来，都在梦里头。梦中的现在也会扩展到梦的过去和梦的未来，所以在梦里头，现在、过去和未来也是同时发生的。以那种说法，一旦你建构了这个梦，梦就有了它自己的景观，它自己的经历，它自己的历史上的过去。就是说在梦里头，你虽然只创造了一个梦中的现在，可是对那个梦来说，它是要有过去、要有未来的。

细雨老师在解读里举的例子非常好。比如我们看《星球大战》：它有前传、有正传、有一二三续集等等，可它演的时候不一定按照顺序来演。我们先看的可能是正片，后面的几期全是前传、之前传、之前前传。它的这种顺序不是以你理解的顺序来编排的。

简单来说，你在梦中创建了一个场景，这个梦本身是活的，它一定要给这个场景安排好一整个故事线。换句话说，你只经历到了梦中的一个场景。虽然这个梦是你创建的，但你只感受到了你当下感知的那个梦的现在，梦的过去和未来都逃过了你的觉察。这是赛斯想说的第一点。

虽然你并没有必须去经验那个梦的过去，但只要你把注意转到梦的过去的那个方向，梦的过去就会变得很明显。所以任何一种脑海里的印象，并不只是印在或写在时空的媒介里，它们有一个更大的维度性、次元性。这个他以前反复说过：你脑海里的任何一幅画面，都有一个更大的维度空间，不只是你感知到的那一部分图像，它比它要丰富、比它要厚重、比它要有质感。

他说：

过去未来由任何事件向外产生了涟漪，使得那个事件比看起来要厚一些。

你记忆中的图像，你觉得它就是一个单一的、静止的、那么一个事件。其实那个事件要更丰富一些、更厚重一些，因为那个事件在过去的那个点上不是死的，它在它的事件点上是向外扩张的，扩张出它自己的版本、它自己的故事情节。但是我们一般觉察不到。

广义来说，过去确实是由现在创造的。这个观点他以前反复提过：你的过去是由现在创造的。那我们的现在是不是就是由我们的未来创造的？是的。不论你从生物性上来说，被你细胞的蓝图牵引着走，还是从心灵性上来说，被你心灵的蓝图牵引着走，你的现在都是由你的未来来确定的，而你的过去是由你的现在来确定的。这么一个过程，在你们这个实相系统里头，完全就不像是个事实，完全是说不通的。

我们可以说我们的未来是由现在创造的，这个大家都能理解。但是你说我们的现在是由未来创造的，这个我们就不理解。我们不能想象一个时空还能倒着起作用，未来的人会影响现在的，这个我们完全不能理解。

为了让你的脑洞大开，你也可以看看一些关于时空穿越的电影。有个电影叫《时空线索》¹，你可以搜一下。还有很多很多这样的电影，未来的影响现在的，未来的自己和现在的自己重叠在一起，等等，那个是很有意思的。还有一个《12只猴子》²，绝对让你脑洞大开，它其实就是打破人类对时空的这样一个固有信念。你网上搜一下。

为什么我们觉得这个不是真的呢？因为我们的感官总是向前投射，我们总是跟着时间的方向往前投射。你投射出一种向前的运动到事件上——我们的感官不是静止的，它的运动方向有一个朝前的方向。我们向前的感官运动方向投入到世界上，我们就觉得事件都是由现在创造出未来的，现在也是由过去创造出来的，这是我们的一个错觉。这一点很难被大多数人接受。

可是呢：

次原子粒子出现在你们的现在，像涟漪似的扩散到你们系统的维度里头，创造他们自己的踪迹。然后呢，科学家在试图观察那些踪迹。

在那些比原子还小的次原子粒子这里头，它出现在我们的现在，像涟漪一样扩散到我们的物质维度里头，创造它自己在物质世界里的踪迹，然后我们科学家试图观察这些踪迹。

在某些例子里，在无意中，你们的科学家几乎观察到你们系统里时间效应的一个诞生了。

就是说科学家在观察次原子粒子的过程当中，好像察觉到了时间效应是人的自我的一种幻象。

如果你不了解这个，你可以查一下量子力学里面最核心的那个波粒二象性。波粒二象性是1905年最早的一个实验³，后来一直在做改进实验。最关键的是波粒二象性后续的改进实验——后来物理学家做了很多改进实验，其中有一个颠覆了物理学认知的就是：未来可以改变过去，时间可以倒转，一个未来的决定可以改变这个粒子过去的状态⁴。你可以去搜一下波粒二象性关于后面的改进实验。那个实验非常精密和严谨，设计得极其巧妙。实验的结果就是：一个过去的粒子是由它未来的观测行为，决定它到底是呈现粒子性还是波的形态。

这个颠覆了我们的认知。我们总会觉得：观测它的时候它是什么状态，这个可以理解；不观测的时候它是波的形态，观测的时候它体现出粒子态。这个人类好像还可以理解，虽然已经颠覆了认知。因为我们人类认为科学实验的核心是不会随着观察者的主观参与而改变的，实验结果应该是固定的、唯一的、不可改变的。怎么能因为有人观察和没人观察结果就变了呢？这就好比你看一只小鸡，你看他的时候它是小鸡，你不看的时候它是鸭子，这怎么可能呢？但实验的结果就恰恰展现出来。最后最崩溃的是，科学家发现你后面的观察行为决定了前面的它是什么。

然后赛斯说：

既然你们的脑子是由原子与分子组成的细胞所组成的——因为原子和分子本身是由那些看不见的粒子构造的——那么以你们的说法，你们的记忆已经有使他们成为可能的生物性的机制所结构成了。

你们的大脑是由分子原子变成了脑细胞，由脑细胞形成了神经元，神经元形成了记忆，这是我们人类的认知。按照这个说法，那你们的记忆是不是应该由这些生物性的机制造成的呢？也就是说有了这些分子、原子、脑细胞的存在，才有你的记忆存在呢？我们科学家是这么认为的。可是最神奇的是，死后你仍然拥有一种记忆，死后还是有记忆的。虽然它并不经由你们所了解的这个物质有机体来运作，那个记忆跟你的大脑已经无关了。很多脑死亡之后、濒死体验的人，回来之后还是有记忆、有意识，所有的感觉系统都没有变。前面我讲过亚历山大脑神经外科医生的故事⁵，你可以去翻翻他的资料：脑死亡了，怎么还会有反应呢？人死后怎么还会有生前的记忆呢？这记忆是哪来的？如果记忆是停留在物质性的、在相当于硬盘内存的一个物质载体上的话，那没有了这个物质载体，记忆为什么还存在呢？这是我们理解不了的。

所以赛斯说这里头有一些我们看不见的物质、看不见的粒子，那些才是最重要的，而我们平常没有认知到。

那么在心理上来说：

当你活着的时候，你的记忆是跟随着一个由过去到现在的模式。所以呢，你似乎无法理解，以某种方式来说，任何现在的事件它都能带来发生在以前的一个相似事件之回忆。其实每一个事件事实上也是在同时发生的。

因为我们活着的时候是从过去到未来这样的过程，可是你不能理解的是，为什么以某种我们人类不能理解的方式，我们现在任何的一件事都可以带来发生在以前的一个相似事件之回忆？其实我们现在的每件事情都是由过去的回忆组成的，这个你不能否认。你仔细观察人的意识，会发现一个特别有意思的事情：人类意识的核心点之一，就是它是由记忆的素材组成的。如果你的记忆清零了，你是很难组织起对现有世界的一个认知的。

简单来说，你现在经历的每件事都会引起你对过去某件事或某一些事情的记忆的连锁反应。你对当下事情的感知和认知，是由过去的记忆这种连锁的感受共同形成的。我们认为过去只是对我们现在的情绪有一个影响，但是你不知道的是，你对过去的那件事情也有影响。不仅是过去的事情对你现在有影响，你对过去的事情也有影响，它们之间是这样一种相互影响的关系。

在梦境里头，事件不受你们了解的时间的拘束，可以更加明显。在三维世界里你可能看不到、不明显，到梦里头这个事件就反而明显了，因为它不受我们的时间约束了。

如果你在做梦的时候是警觉而好奇的，那么你就会捉到你自己正在同时创造一个梦的过去和未来。

你好像在创造的只是一个梦的现在，但其实在创造梦的现在的这一个刹那之间，你连梦的过去和未来也同时创造了。

科学家知道在某些情况下，波可以显得是一个粒子，而粒子的行为可以看起来像是波。

所以如你了解的片刻，就像被体验的粒子的波，举例来说，像小泡泡，一个破了，另一个又形成了。

我们人类把波粒二象性扩展到物质世界之后，以前认为只有像电子、光子、原子这么小的物体有波粒二象性，就是它既有波性又有粒子性，同时存在两个状态下。其实不是。科学家后来发现，在比原子大一万倍甚至更大的尺度上，在分子这个尺度上、或者大分子的尺度上，仍然具有波粒二象性⁶，这让人类科学家匪夷所思。人类说一个原子有波粒二象性，我可以姑且理解为它太小了，在那种尺度下它有不同于经典物理学的表现，我们是理解的。可是等它大了以后，比如像沙子这么大，沙子有波粒二象性吗，肯定没有，沙子就是个粒子性，永远像一个颗粒一样。这是科学家的认知。

可是科学家在波粒二象性实验发现之后的一百多年来一直没有闲着，一直在做类似的实验，一直在挑战一个极限：物体大到什么程度就不具有波粒二象性了？后来发现这个东西可以变得很大。到后来还有更可怕的事情：在一种毫米级的微小油滴——这个油滴再小也比原子大不知道多少倍——在特定条件下具备了同样的波粒二象性的特征和属性⁷。科学家就有点崩溃了：原来不只是原子这个层面有量子态，更大的物体也有量子态。那推而广之，是不是我们这个物质世界的桌椅板凳、甚至人体，它也是量子态的，只是我们的仪器不能观测到呢？这是科学家不敢往下深思的。现在直接证实的最大的物体也就是在分子级别、甚至高分子级别，比原子大上万倍的前提下具备波粒二象性。油滴那个实验只是具备了波粒二象性的一个属性，并不是真正的波粒二象性。你可以翻相关资料，细雨老师在解读里也会有介绍。

他其实想用一个形象的例子说明：就像一个小泡泡，一个破了另一个又出来。你说这两个泡泡是一个泡泡吗？不是，一个破了另一个又出来，肯定不是一个泡泡。但是从某种角度来说，那个泡泡一直在，但它是破了再生、再生再破。你可以这么理解粒子性：如果你把一个泡泡当成一个粒子的话，那它内在的那个波的能量会让这个泡泡不断地产生。你看到这个泡泡，觉得它就是个小粒子，但其实这个泡泡是不断地闪灭的。真正让这个泡泡诞生的是它后面的波的能量，让这个泡泡不断地在我们的世界里展现出一种粒子的踪迹、或是一个物质化的痕迹而已。

次原子粒子的行为有时候也像波。事实上，通常只有当它们的行为像粒子的时候，才会被感知。

就是说只有呈现出粒子态的时候，我们人类才能感知到它；当它以波的形态出现的时候，我们人类是感知不到的。换句话说，这些比原子还小的物体，只有当它被显示出是粒子状态的时候，我们才能感知到它的存在；当它是其他形态的时候，我们就感知不到它的存在了。当然了，现在科技发展了，在它处于能量态或波态的时候人类也能观测到。但是除了能量态和波态，是不是还有别的态？当然不止这两个态。它只是以这两个态告诉我们人类能够观测到的。如果你学了赛斯之道理论就会知道，它可不只是这两个态。那些更多的形态是人类现在还没有办法理解和探知的，因为我们人类恰恰只能探知到这两个态。

就像我们人类以前不能发现它的波态、只能发现它的粒子态一样，后来我们发现它有波的形态。也就是说，当一个所谓的物质只有像粒子一样存在的时候，我们才能感知到它的存在；当它不像粒子一样存在的时候，我们就感知不到。但你并不能说它不存在，只能说你是感知不到它的存在了。

科学家把原子想作是粒子，它们像波一样的特性则未被观察到。在实相的其他的层面，原子以像波的样子呈现。

在我们的物质世界里，原子以粒子的状态呈现出来；而在其他的时空里面，原子以波的形式呈现。

然后呢，主观地说：

你会把你自己的念头想作是波而非粒子。

你平常都觉得你的念头、你的思想是一个波，肯定不是个粒子，肯定不是一个物质的东西。然而在实相的梦这个层面里头，那些波散成了粒子。在梦境里头，你在三维世界里不具备物质形态的脑电波，它就物质化了，变成像是一个三维世界里的粒子一般的、真实的存在着。所以可以这么说，从你的观点来看，它们形成了一个假的物质——“假物”就是这一节的标题里那个词，英文叫pseudo object，假的东西、伪物、看起来像真的但不是真的东西。

当你做梦的时候，你接受那个实相为真。只有在醒来以后，梦里的物体才显得是不真实的或者是想象的。

神经系统本身在生物上就配备好了，可以感知种种不同的物质之阶段。

你的神经系统是可以感知粒子态、也可以感知波态的。可是我们的外在感官——眼耳鼻舌身——只能感受物质态的东西。而你在做梦的时候，有些介乎于其中的神经冲动路径被利用到了。就是说在做梦的时候，有一些既不是纯物质的、也不是非物质的、处于中间态的神经冲动，就被你抓到了，然后它就变成了你的梦。

从你们的观点来看，这些是替代的一个路径，是一个可能性的路径。其实你还有别的路径。比如我们在白天的时候是物质化的路径，而梦境是一个跟白天截然不同的、通过物质化的方式去感受它的另外一种方式，叫它一个替代的路径。在梦里头，它们让你把醒着的时候的状态无法察觉到的东西，感知为实质的物体。因为你的身体有这个能力，可以感受这些我们认为的非物质的存在——它其实也是一种物质存在，只是我们人类认为它是非物质的。

再一次地：

从你醒着的时候的观点来看，这些其他的神经认知可以被想作是鬼影或者是痕迹似的感知方法。

梦里头的这些神经认知，我们可以把它当成鬼影或者痕迹式的：大象走过之后地上会留下脚印，但那个脚印不是大象。醒着的时候你通常不会用这些东西，我们只对认为真实的物质世界感知，对那些介于物质和非物质之间的东西我们是感知不到的。

不过呢，它们在白日梦里多少被利用到了。在白日做梦的时候你会有这种感觉。在某些意识的改变状态里你也可以利用到，比如进入冥想的状态、出神的状态，或者是催眠的状态，这都是意识的其他状态。因而将那些没有切身在你时空结构里发生的事件，感知为真实或者接近真实。催眠就是一个典型的例子：它不是真实，但你也知道它感觉为真实或接近真实，它如此的真实。

这就是我们在利用我们肉体感官系统平常不知道的那部分。就像做梦一样，我们在梦里用我们的感官系统；在醒时也会利用，但前提是你不能在正常的意识状态，你只能在那些意识的改变状态里才能感受到。

梦的世界与你自己的世界一样是有组织的。

梦的世界跟你的现实生活的世界一样，它有它自己的组织。但在你醒时的状态，你并不聚焦在那些内在的组织上。你醒了以后，不会关心梦的内在逻辑和结构。

你的梦的形象存在，它就与桌椅一样的真实。它们是由粒子建造起来的，只有在醒时才看不到。

梦里面建造的桌椅板凳、古堡别墅，是由同样的粒子建造的，只不过那种粒子是我们在醒的时候感知不到的粒子。但是那个粒子在梦的时候，我们的身体还是可以感知到的。所以梦的世界也是由粒子建造的，只是跟我们三维世界的粒子是不同的粒子——是思想的粒子、念头的粒子、意识的粒子，我们就这么来给它定义。

而科学家呢：

正在开始研究看不见的粒子之特性。

科学家现在一直在研究这些看不见的粒子，但他们只停留在数学计算和理论上，在实验室里是发现不了的，从来都找不到的。

它们仿佛违反了空间与时间的原则。

它们完全不符合我们经典物理学的所有规律，甚至完全相反。但这个正是它们形成梦时之象的基础的原因——就是因为它跟我们三维时空的相反，所以说在梦境里才出现，在三维世界里反而出现不了。也是在梦里的物体可以出现又消失的原因。在我们三维世界里的东西，你不能像孙悟空一样一会变出来一会变没；而在梦里头确实可以，人人都是孙悟空，想变什么变什么。就是因为那些物体是由我们看不见的粒子组成的。

在你们的物质宇宙里头，这种粒子是些看不见的成分。

我们这个宇宙只有4%是被我们人类能够感知到的⁸，剩下96%我们都不知道是什么。这个你查任何资料——维基百科、百度百科都行——人类对宇宙的探知，现在能观测到的包括所有的物质和能量加在一起，只占我们人类能够观测宇宙的4%。那剩下的96%是什么？不知道，我们猜测它是暗物质和暗能量，但只是猜测，谁也没有见过暗物质。

所以可以推断，却从未被直接接触到——我们从数学上可以推算出来。这4%是怎么算出来的？按照宇宙现在的引力或者它的算法，它应该的质量是什么样子的；可实际发现它的质量跟推算出来的是不一样的，那就知道原来很多东西我们是不知道的、感受不到的、测试不到的。

在数学上可以推算出来的，到某种程度，它们是潜在的。

记住赛斯这句话，它是很有含义的。它可能永远以一种量子态的方式存在着，当它需要确定化、或者是当它需要物质化的时候，它才显化出来；否则的话，它是以我们人类无法感知的方式存在着。它用了“潜在的”这个词，潜在的意思是我在但你看不到。

可是：

在其他的物质实相里头，他们的特性是做主的。

在另外的时空里头，那些三维世界看不见的东西就变成真实存在了，就像我们三维世界里的山川河流一样的真实。而：

非你看见的那些可见粒子之属性做主了。

在我们的世界里，可见的粒子是组成我们这个物质世界的主要的东西；而在另外一个时空里头，由不可见的粒子组成了，这是我们不理解的。

所以，梦的形象存在于物质的不同范围里。物质有可见的和不可见的、可被我们感知的和不可被我们感知的，它们都是物质。梦就是由那些我们在三维世界感知不到的、物质存在组成的。

许多这些看不见的粒子，比如说像意识单位、EE单位，可以同时出现在不止一个地方。

这是很多人崩溃的一点。这真是另一个对准了物质的大脑的困惑的事实。我们的大脑只对准了物质，无法理解一个物质的东西怎么可能同时在这儿又在那儿。比如说一个电脑，它既在A又在B，既在这个房间又在另外一个房间，这是我们人类想破脑袋也想不通的。因为我们的大脑只面对了一个物质世界，没有对准它的量子世界。而这个世界的本质是由量子态组成的，量子态的特征就是它既在这儿又在那儿，这是量子态最基本的一个状态。

因为：

它只看见了一个世界，在其中物体留在它自己应该在的地方。

我们只看见了一个物质世界。

不过呢，基本上来说：

这样的一个粒子的每一个显现，都是它自己的一个版本。

这一点也很重要。他说的这些都是非常重要的，虽然可能偏物理性一些，但是对你理解这个世界的本质是非常有帮助的。这个既在A点又在B点的粒子，它在A点出现的时候和在B点出现的时候，不是同一个粒子。虽然本质上同一个，但出现以后，你就可以把它当成是原始粒子的一个新的版本。对A来说它是一个新的粒子，对B来说它也是一个新的粒子。它不认为是同一个粒子既在这又在那，而认为是不同的版本。因为：

它多少被它自己的位置改变了。

它的位置、它在时空中的这个位置，就决定了这个粒子的属性了。但这个位置是带引号的，不是我们三维时空的位置——梦里哪有三维时空？在意识空间里哪有三维时空？它指的是在意识空间里的位置，或者我们说内在世界的位置。你不用太纠结这个位置，因为不用这个词也没有别的词可以解释。但你不要被“位置”这个词本身的概念给理解错了。你可以把这个位置想象成不同的时空、不同的频率点、不同的场域、不同的维度。

为什么说是它自己的一个版本呢？就是它每在一个实相里出现的时候，就受那个实相所在的场域、频率、空间或维度的影响。它这个原始的粒子在什么实相里头出现，它就带有那个实相的属性特性，它就跟原来的原始的粒子不一样了。

比如说一组意识单位、EE单位，在我们的物质世界里，它通过电磁能量单位显示出我们三维世界的一个粒子来，它符合我们三维世界的特殊条件。同样的这一组意识单位，它在梦境里头体现时，它也会通过电磁能量单位，但它就不会物质化，不会显化出我们物质态的那种粒子态，它就是一种情绪、一种能量的方式在你的梦境里头出现了。同样这一组意识能量单位，在梦里显化出来的那个梦中的粒子，跟你三维世界里的那个粒子，它俩就不一样，就不是一种粒子。所以叫不同的版本，但它们的源头是一个。

人类的自己也可以同时出现在几个地方：

每一个这种出现微妙的改变了的，每一个出现都微妙地改变了人类的粒子了。所以呢，每一个出现都是原始自己的一个版本，而以那种说法，原始自己从不以他自己的样子在别处出现。

这句话非常有深意。你自己出现在不同的时空里头，在不同时空里出现的你，都不是那个原始的你，都是原始的你一个版本。有个地球版本、有个18世纪的版本、有个19世纪的版本、有个梦中的版本、有个外星球的版本、有个意识空间的版本。也就是说，你永远看不到它的真身，你看到的都是它的不同的版本。真身是什么？对不起，你看不见。你能看见的都已经是改变了的、跟它所在的那个实相发生了相互作用之后显化出来的东西。

但是这个不影响它的自我认知，它仍然认为自己是自己。但它同时也会认为它当下的那个自己跟它原始的那个自己有内在的联系，但不是一个一体。你就记住这句话：你永远看不到真身，你看到的都是分身，每一个分身都是不同的版本。

当你看着一个电子的时候——假设你能看得到——其实你根本就看不到电子，你是在观察一个全然不同的东西之轨迹和路径，而那个出现被称之为一个电子。

人类用仪器去捕捉电子的轨迹和行动，只能捕捉到它的轨迹和踪迹，永远捕捉不到电子本身。这不是快慢的问题，不是说我们人类的仪器不够快、跟不上电子的速度，不是这个问题。是你永远无法做到电子本身，你只能做到它在你们这个物质世界里头存在的那个样子——或者说是那个轨迹、那个路径。

这就是一个非常典型的例子：我们看到的东西，其实都是那个物体本真的一个影子，我们永远看不到那个物体本真的样子。

所以：

你所知的自己，是一个从未出现的原始自己在时间和空间里的一个物质性的痕迹，或者一个侵入。

“侵入”就是你从更高维度进入一个低维度，这叫侵入。你所认为的自己，其实就是一个从来没有出现过的、原始的自己在我们这个时间空间里的一个物质性的、肉体的痕迹，或者是一个物质化的显化、一个入侵、一个投射。以某种说法来说，你跟电子一样，都像鬼影一样的存在。从这个角度来说，我们人和电子都一样，就像一个鬼影一样的存在，我们永远不是真身在这里，永远是真身的一个分身在这里。换句话说，我们永远是真身的一个意识焦点在这里。我们把这个意识焦点、这个分身当成真的、当成自己了，这就是问题的核心。

那个未知的自己：

跨越了实相，以他自己创造性的版本在这些实相里站进站出，染上了他们出现在其中的系统之特性，以及属于那个环境的特质。

那个真正的自己、那个未知的自己、那个原始的自己，永远是跨越实相的，他在实相之上，不在任何一个实相里面。他自己创造的不同版本在不同的物质实相和不同的非物质实相里头进进出出。他为什么会“染上”所出现的系统的特性呢？比如他出现在地球这个版本里头，他会沾染上地球的特性；如果他出现在另外一个星系的某个行星里头，他会沾染上那个系统的特性；如果出现在梦境里头，他又具有梦境里头特殊的属性。

波与粒子是能量所采取行动的另一个版本。

记住，波性和粒子性它们的核心都是能量。是能量采取行动，它用什么样的行动显示出一个版本来？能量以这种行为的模式去操作的话，它就是粒子态；能量采取另外一种行为的版本的时候，它就是波态。到底是波态还是粒子态，取决于这个能量以什么样的行为去运作。这就是我们人类一直搞不懂的东西。

我们觉得这个世界是客观的，怎么这里变成了主观的？因为说到行为是不是主观的？我们说一个什么东西有一个行为，是不是一个主观的说法？对。能量是不是有自己的行为？它的行为的不同就表现出粒子态或者是波态，那就证明这个世界的本质——这个能量——是有它的主观性在里头的。这又颠覆了科学家最不能颠覆的东西，他们最不能接受的就是这个世界到底是客观存在的还是主观意想的。如果接受了这一点，就颠覆了他所有的理论架构和世界观，全都崩塌了。因为在所有科学家的脑子里，这个世界是客观存在的，不以人的意志为改变的。可是当他最终发现这个世界根本就不是客观存在、全是主观的存在的时候，很多科学家就会疯掉。

用那个比喻来说：

你们以波的样子的方式，流入到你称为肉体存在的那个物质上粒子化了的版本。

你的本质是一种波态，但流入了一种物质上粒子化了的版本，就是我们的肉体。肉体是物质化了的、粒子化了的版本，但是你的本质是以波的方式流进来的。你以波的方式流到一个粒子化的、物质化的东西里头，就是你的身体。所以这里头你就明白，你的身体到底是个什么态——你的身体就是个量子态，说得直白一点。只不过它在物质上必须遵守它的物质态。一个量子态的你的真身，在物质世界里显示出了它的物质性的存在。但别忘了，它的本质是量子态的。就像我们看到一个粒子、一个原子，它显示出粒子态的时候，同时它的能量、它的波态也存在。波态和粒子态都是能量不同的行为模式而已，本质都是能量。

所以说你的身体归根到底就是能量的一个物质化的显化出来。但这个能量，它可不仅仅是只能以物质化的方式显现，它可以其他方式显现。我尽可能说得简单一点：

当你的原始的自己，他的一部分自己从一个内在的实相进入到我们三维世界的一个生命的时候，承载它的能量波破裂了。这个说法虽然是一个非常简化的比喻，但这些词对于科学家后来的研究和了解，指明了很多方向。承载它的能量波破裂成不止一个粒子，形成了好些个有意识的粒子。

以这种说法，这些是用顺手可取的媒介——就是物质上的生物性成分——来建造起来的。

简单来说：我们生命的原始自己，进入我们物质世界要想显化的时候，他一进来就分裂了。为什么分裂呢？因为承载他的能量波破碎了、破裂了以后，里面的能量就分成了很多个粒子，而每一个粒子上面都带有意识。这些粒子就守在它的物质世界里头，利用我们地球上的资源——地、水、火、风——直接就形成了一个物质化的形态出来，用了我们地球生物性的成分，顺手可取的。

然后：

他们由接触点向外，现成了不同的生命。

接触点就是那个能量波破裂的那个点。从这个接触点向外散成了个别的生命。那么呢：

在你们所谓的这个世纪里，在你们所谓的这个时代里头，有你自己其他的对等人物，在同样时间住在不同的地方，全都是由原始的自己创造出来的创造性的版本。

他说了前头那一大堆，其实最终想说的是这个。他用波粒二象性来举例子，其实想告诉我们的是：我们的对等人物是怎么出来的？就是这么来的。进入地球的时候，这个核心的意识能量，它就破裂了很多个物质化的具体的分身，就地取材形成了一个一个的肉体，变成一个一个的生命，这些就是你的对等人物。他们最开始是一个原始自己的不同的版本、创造性的版本。

在任何一个既定时间——他以打引号的“时间”——在所有你们星球上的人之间，在生物上和灵性上，都存在着一个了不起的亲密合作。

记住，是所有，不只是对等人物之间。在任意一个时刻，比如说现在，比如说十年前，比如说一百年后，都是一样的。他为什么要给时间打引号呢？因为十年前、一百年前和一百年后，对他来说都是同时发生的。

我们就以地球的时间来说，在地球时间的任何一个点上活着的所有人，不论是从物质上还是灵性上，都存在着一个了不起的密切的合作。

任何事件都是这样子。

所有活着的人之间都有密切的联系、密切的合作。不论从外在的肉体上还是内在的心灵上，你们全都是心灵上相连的。因为这样的一种内在联系：

某一种身份感以及意志感也被维持住了。

你们作为一个人类整体的身份感，和你们作为一个个体的身份感，它同时都维持住了。你既觉得你是一个个体，你也觉得你是人类的一部分。

有一些物质结构差不多同样有效的心灵结构。

有些灵性的结构跟我们的物质结构差不多一样有效，这些是你们客观世界实相的基础。我们的物质世界就是由这些灵性的世界构成的，它们美妙的融合在一起，形成世界在任何既定时候的一个内在画面。纵使那个画面是变化不停的、永远在变的，它也可以形成一个画面。

广义的来说，你们的世界在任何既定时候的画面，可以侵入你们自己实相时候的被捉住的一个看不见的粒子之位置、行为与特征相比。

它的意思是：我们这个世界在任何时候都存在一个内在的、看不见的整体画面。因为万物相连的特性，就造成了万物相连可以共同形成一个内在的画面。这个内在画面就像我们去观察那些电子、那些原子的运动一样，你看不见它们的本身，但你能看见它们的痕迹。它就想告诉你，那个内在画面是真实存在的，但你看不见它。

在梦里面，空间与时间是扩张的，但却是以一种你们无法精确指出的方式。

他说的是，我们梦到一个场景，其实那个场景有它的过去和未来，可我们在梦里感觉不到。我们对自己的三维世界也是一样——空间的扩展、时间的扩展，我们同样不理解。从任何其他实相的观点来看，我们自己的外在世界和空间，与梦中的世界完全一样：

从任何其他的实相的观点来看，你们自己的外在世界和空间，也与完全同样的方式存在着。

也就是说，从我们这个实相之外来看，物质实相和梦里的世界一样，都是被我们创造出来的，创造的方法没有什么不同。物质世界你可以用外在感官直接感受到，而内在的梦的世界，你只有回到梦里才能感知到，一回到现实，它就消失不见了。但两者的创造性是一样的。

接着赛斯谈到族类与个人性的问题：

你们认为你们自己是一个族类的一分子，在任何既定的时候呢，各种族在你们的地球上以不同的比例共同生活着。

你们在地球上是某一个人种，比如黄种人、黑人、白种人，以不同的数量分布着。同时你们又归属于一些具体的团体，比如我是中国人，他是韩国人，他是美国人——这些都不影响你对自己个体性的认知。你不会因为自己是中华民族的一员，就觉得好像丢失了什么、受到了威胁。

他说，这是因为你还有一个内在的、属于心灵的族类，一个心灵的家系。就像那个原始的自己进来之后开枝散叶，形成了好多个自己，这些自己来自一个共同的原始自己，它们算是一个灵性的族群，有着共同的属性。所以你除了物质上的归属之外，还有一个心灵上的族类。

一般而言，在同一个时期，每个活着的人，有他自己的其他的对等人物活着。

任何一个活着的人，都有一些对等人物共享大地的表面。所以有一个心灵的、灵性的身份库，而在任何一个既定国家里活着的人，都只是那个内在库的一部分，不是全部。

人类的每一个成员，都是一个个人，一个心灵的身份库的每一个成员，也是一个个人。

你可能不知道他这段想说什么。他的意思是，我们除了属于某些国家、某个民族、某种肤色种族——这些都是外在的、客观存在的——在这个之上，超越它之外，你还有一个心灵的种族、一个意识的族类，是超越这些东西的。在肉体的人类社会里，你是一个一个的个人；在灵性的身份库里，你也是一个一个的个人。

然后他提醒你：

当你想起这些观念的时候，你对个人性的概念就限制了你。

因为一说到这些，你难免会用个人性的观念去想象它，而个人性在你的想象里是有界限的：

你想象个人性为一种精神性的例子，他们必须有确定的界限，否则就会失去其身份。甚至最小的意识之身份，也是永远被维持住的，但却没有被局限。

当我说这些的时候，你们很多人可能会误会使自己的想象受到限制。你会想：肉体上的个人性是有边界的，皮肤之内是我，皮肤之外是别人。可是一说到灵性上的个人性，你也会觉得它必须有界限：张三是张三，李四是李四，界限分明，不能说我这个人有三分之二的张三加上三分之一的李四，那样就完了，这个人就不知道自己是谁了。

赛斯在这里再次强调：每一个最小的意识都有自己的身份，它没有被更大的意识完形所覆盖、所淹没。他特别怕你失去个人性，所以一直在安抚你：你的个人性不会被破坏，只是你那种"个人性必须有界限"的认知太局限了。

他给了你一个理解的办法：

如果你可以把你现在的身份概念，想做好像是一个移动中的粒子之一个形状或者一个移动，那从未失去其印记或者意义的一个形状或者一个移动，那么你也就能明白，你如何能跟着它向前和向后，而看到在以往或者在以后，他所采取的形状和移动。

如果你把"我是谁"这个概念，想成是一个粒子在这个世界中的一次移动、一个形状；这个移动和这个形状从未失去它的意义。比如说，把电子从低轨道跃迁到高轨道这么一次动作，当作张三的一生——从没跃迁到跃迁成功，这就是张三的整个人生。那你就既能明白这一次跃迁有它不可磨灭的意义，也能追随这个粒子所有的运动轨迹。从观测者的角度看，它从A到B叫张三，从B到C叫李四，从C到D叫赵五——三个人其实是同一个粒子的三次不同移动。这个粒子是你，那三次移动也都是你。

他再次解释对等人物和意识的族类、人类的族类、你的个人性之间是什么关系。他不让你偏到任何一个角度上去，所以有时候你觉得赛斯说话会累，就是因为他想保持一个中观的状态，不让你得到一种偏见的认知。

所以你又可以保留你所知道的自己的身份：

所以你可以保留你所知的你自己的身份，而却又流入了一个实相的更大的范围和波。

你既知道这一次跃迁就是你的一生，这是你的一个身份；你也知道你不只是这一次跃迁，你还有下一次运动。你从一个更高的角度看到这事，有了更大的范围感。那个更高的角度就允许你感知自己其他的移动、形状或者版本。你虽然只是这一次跃迁，但你能看到无数次这样的生命。你可以变得觉知一个更大的结构，知道原来我只是这个电子的一个运动动作。但这并不减损你、不贬低你当下存在的意义，反而增益了你的知识，增益了你对这个三维世界认知的经验。以前你是闷头啥也不知道，现在你可以站在一个更高的视角看自己的一生——不是让你觉得渺小，而是让你觉得自己很伟大。

也许你能借由梦境的观察做到这一点。在梦里你继续不断地创造自己的版本，做着好多个梦，每个梦里的自己都不太一样：

在早晨你更丰富了，而非削减了。

你晚上以白天不可能实现的身份和环境，去经历白天无法实践的东西，这对你不是削减，而是丰富——你一个人过了好几个人的人生。

然后赛斯幽默地对我说：

你是你自己在时间和空间里的那个活生生的版本。

你的世界是围绕着这个版本转的。可是存在于未知自己之内的伟大潜力，也实现了其他的焦点，而且是同样的时空架构里：

他们并不是你，就如你并不是那个黑人，那个白女人，或者那个印度女人，或者是那个中国男人一样。

你真正的你，在三维世界里形成了你现在这个活生生的存在。同时，这个存在本身的内在潜力，你内在的那些伟大的潜力，在你这儿没有施展的——也许他本来可以是个画家、一个运动健将——他没有报废，他要在同样的时间架构里、同一个时空里，以其他身份去发挥那些潜力。他们在发展他们的潜能，你在发展你的潜能，他们都是那个真正的你的潜能的一部分。

接着赛斯说了种族与心灵库的关系：

然而呢，就如某些种族拥有他们自己的特质以及共同的生物上的背景一样，而来自同样的生物库，所以呢这些对等人物来自同样的心灵库，而实质的在任何既定的时间播种了种族的成员，以这样的一种方式，精神性的能力与倾向会给予了更大的范围，而分布在地球上。

我们一看就知道谁是中国人、谁是欧美人、谁是黑人，生物上的背景是不同的。而这些对等人物来自同样的这个灵性库，就像同样的亚洲人来自同一个基因库。在任何一个特定的时间里——这里的时间要打引号，是我们三维世界的时间——它播种了他们自己这个灵性种族的成员，让精神性的能力与倾向获得更大的发展范围。每个人侧重发展不同的领域，然后分布在地球上。他跨越了生物性种族的限制，不是说我永远是男性、永远是白人，不是的——你可以是各种肤色、各种人种、各种性别、各种背景，各种环境。

这一节到这里，口授就结束了。除非你有问题。没有问题，他就衷心祝你们晚安。那之后赛斯还叫鲁伯每天读一下他最近给的资料，就是上一节11点40分他们删掉的那一部分，因为那是针对鲁伯个人的，不是针对我们每个人的，所以没有放进来。

现在看一下赛斯自己加的那段注。那段注跟我们的时间跨度太大，我就不展开讲了。他好像在说，科学家们在研究他们的意识单位，但显然没有这样做，并没有研究意识单位。他说给他写信的那些科学家表示他们熟悉赛斯对此的想法，而且切切地说，有些现代的物理学家们正在寻找一种非物质的粒子，那是某些理论，就好比说其中一个就是夸克。其实那个年代还在研究夸克，现在早已超越了夸克这个级别，比它更小更小的东西，这么说应该是存在的。如果那些理论是对的话，那这些假粒子的可能影响实质物体的行为之数学性的存在体——那些我们看不见的粒子，其实只是在数学上存在，但它却影响我们实质的物体，那些实质物体之下的那些东西。后面他就是在把681节的话摘过来说，我觉得这个就不要再看了，都是重复。

他两个月以后回来补注，现在回过头来看，很容易看出来：当赛斯在讨论对等人物的想法的时候，他是在为1975年1月份开始的义士家族的资料做准备。他前面说了一大堆，就是在做铺垫，就像在第六部的第732节里头重点讲义士家族，他是在做那个铺垫。然后他又谈到了什么第687节，那我都不说了，那都是以前说过的。他在序里头——第一卷的序——说了这样一段话，这句话我们要强调一下：

在这儿我想说明的是，这本书将开创一个旅程，在其中，可能看起来熟悉的东西已经被远远的留在了后面。但是当我结束这个课程的时候，我希望你们会发现，那个已知的实相甚至变得更可贵，更真实了。

他这段补充想说的是：我们去探知这些未知的实相，去探究我们的梦境，去探究我们意识的不同状态里面的感受和经历，并不是要削弱我们对三维世界的认知，也不是要让我们产生厌世或排斥三维世界的想法。相反，他会让你觉得这个三维世界更可贵，更真实。

细雨老师对第七二二节的解读

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注释与核实

1. 出处：中国日报网《时空线索》（https://www.chinadaily.com.cn/hqylss/2007-01/10/content_779729.htm） ↩

2. 出处：Universal Pictures《12 Monkeys》1995（https://www.universalpicturesathome.com/movies/12-monkeys） ↩

3. 此说法未能核实。 ↩

4. 按 Mike 原话为"一个未来的决定可以改变这个粒子过去的状态"；经核实应为"延迟选择量子擦除实验并未改变粒子过去的状态，也未证明逆因果；后来的测量选择只揭示纠缠粒子之间的相关性。"（出处：R. E. Kastner《The 'Delayed Choice Quantum Eraser' Neither Erases Nor Delays》2019，https://arxiv.org/abs/1905.03137） ↩

5. 出处：The Harvard Crimson《To Do No Harm》2020（https://www.thecrimson.com/article/2020/2/20/eben-alexander-profile/） ↩

6. 出处：Yaakov Y. Fein等《Quantum superposition of molecules beyond 25 kDa》（https://www.nature.com/articles/s41567-019-0663-9） ↩

7. 出处：Y. Couder、S. Protière、E. Fort、A. Boudaoud《Walking and orbiting droplets》（https://www.nature.com/articles/437208a） ↩

8. 按 Mike 原话为"我们这个宇宙只有4%是被我们人类能够感知到的"；经核实应为"人类可直接观测的普通物质约占宇宙物质—能量总量的4.9%，通常取整为5%，而不是4%。"（出处：欧洲航天局《普朗克揭示一个近乎完美的宇宙》，https://www.esa.int/Space_in_Member_States/Spain/Planck_desvela_un_Universo_casi_perfecto） ↩