广阔的现在spacious present

在《早期课 第1卷》中，赛斯详细阐述了“广阔的现在”（spacious present）这一核心概念。以下是该书对这一概念的论述小结：

一、 概念的由来与核心定义 “广阔的现在”这一术语源于珍·罗伯茨在课前的无意识接收。珍在阅读杂志时，将“specious”（似是而非的）误读为“spacious”（广阔的），并在脑海中浮现出“广阔的现在”这一短语。赛斯证实，这是珍的潜意识在接收他的思想，并称其为一个极佳的术语 ^[1]。 赛斯指出，在实际中，只存在一个“广阔的现在”。它如此广阔，以至于人类无法在自身的局限下一次性探索它，因此人类武断地将其划分为过去、现在和未来等不同的“房间” ^[2]。人类无论是在昨天、今天，还是在千万个明天中，都始终处于这个广阔的现在之中 ^[3]。

二、 广阔现在的本质特征

1. 万物的共存性：在超越阴影的真实“广阔的现在”中，所有曾经存在过的事物都依然存在，所有未来将要存在的事物也已经存在 ^[3]。
2. 自发性与秩序：自发性是广阔现在的核心品质 ^[3]。赛斯强调，即使没有时刻的相继发生，没有因果关系，依然可以存在秩序。这种秩序存在于自发性中，存在于广阔现在的同时并存中 ^[4]。
3. 无始无终与同时性：广阔的现在没有起点，也没有终点 ^[5]。所有的存在层面都立足于广阔的现在之中，所有的片段戏剧都在同一时间上演 ^[4]。

三、 伪装时间与时间之墙的保护作用

1. 伪装时间：在人类层面上，由于必须进行物理操纵，人类发现广阔现在之各个面向与实相的速度，就变成了人类的“伪装时间” ^[3]。物理伪装系统（物质的出现、成长、成熟和消失）给人类带来了过去和未来的幻觉，使现在的时刻显得像是一个转瞬即逝、无法挽留的幻影 ^[3]。
2. 时间之墙的保护：人类所建立的过去、现在和未来的划分，实际上是一种“伪装观念” ^[6]。正如房屋的物理墙壁保护人类免受风雨侵袭一样，时间之墙保护着人类，使其免受目前尚无能力应对的内在力量和实相的冲击 ^[7]。

四、 人类局限与超越途径

1. 线性时间的回溯代价：在人类的线性时间中，回溯过去（如通过照片、录音、电视或记忆）是极其低效且不完整的。在当下回溯一分钟的过去，就需要消耗当下相同的一分钟时间，而且人类无法真正重新体验当时的情感 ^[8]。相比之下，赛斯在回溯自己过去说过的材料时，并不需要消耗等量的时间 ^[8]。
2. 观念的转变与心理时间：连续时刻的理论在人类层面上目前依然适用，但随着人类变得更有抱负，这一理论终将被科学界抛弃（尽管在日常生活中仍会像使用手表一样继续使用它） ^[9]。赛斯指出，“心理时间”（psychological time）的运用非常重要，它能让人们极其接近并体验到“广阔的现在”的自由，帮助人们看穿过去和未来的时间之墙 ^[9]。

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“广阔的现在”（spacious present）这一概念进行了深入且多维度的阐述，将其定义为唯一具有真实意义的时间形式，并揭示了它与内在宇宙定律、人类感知及伪装宇宙之间的关系：

1. 核心定义与存在介质：广阔的现在是唯一有真实意义的时间形式，它存在于“心理现实的价值气候”（value climate of psychological reality）这一介质中，该气候是使所有存在和意识成为可能的媒介 ^[1]。广阔的现在环绕着个体，但并不封闭个体 ^[2]。

2. 自发性与同时性：广阔的最主要属性是自发性，其中所有的事件和发生都是同时进行的（simultaneous happening） ^[3]。我们的生命本质上是一个同时发生的事情，只是在物理伪装宇宙中，由于我们有限的视角，才被以“慢动作”和过去、现在、未来的“连续性”波浪来感知 ^[4]。

3. 持久性与价值满足：广阔的现在虽然是自发和同时的，但它依然包含“持久性”（durability）这一内在宇宙定律 ^[5]。这种持久性不依赖于“一件事发生在另一件事之前或之后”的常规连续性 ^[6]，而是通过“价值满足”（value fulfillment）和“能量转化”的不断扩张来实现的 ^[7]。

4. 空间与维度的独特属性：广阔的现在不占用任何物理空间 ^[8]，且具有无限的移动力 ^[9]。此外，“品质深度”（quality-depth）在价值气候中运作，赋予了广阔现在惊人的维度，它就像吹过广阔现在的一阵风，在视觉上可能呈现漏斗状 ^[10]。

5. 对因果律与连续性的颠覆：因果律只是伪装宇宙中基于时间连续性产生的错误且过时的理论 ^[11]。一旦理解了广阔的现在及其自发性，因果律 and 连续性理论就会破产 ^[12]。千里眼（clairvoyance）等现象之所以可能，正是因为基本上没有因果关系，也没有过去、现在和未来 ^[13]。

6. 森林与图表的生动比喻：赛斯用“森林”来比喻广阔的现在：整个森林作为一个整体存在，树木代表同时存在的意识，没有过去、现在或未来，只有“当下”（now） ^[14]。罗（Joseph）在尝试可视化广阔现在时，曾看到一个由黑色关节棍组成的动画图表，它们最终平躺在基线上，无法区分彼此或起点与终点 ^[15]。

7. 实践、体验与死亡：梦境世界的连续性始终存在于广阔的现在中 ^[16]。通过练习“心理时间”（psychological time）并沉浸在广阔的现在中，可以让人熟悉它 ^[17]。在死亡体验之前，人们也会开始感知到广阔的现在，熟悉它能使死亡不再那么令人恐惧 ^[18]。未来的太空旅行也将通过在广阔的现在中实现自发和瞬间的精神与心灵移动来完成 ^[19]。

在《早期课 第3卷》中，赛斯对“广阔的现在”（spacious present）这一概念进行了多维度的深入阐述。其核心表述与独特侧面主要体现在以下几个方面：一、 同时性与无始无终的本质。赛斯指出，广阔的现在没有起点和终点^[1][2]。它是同时性的，其中包含了一切过去、现在和未来^[2]，所有实相在其中都是同时发生的^[3]。在广阔的现在中，所有前世和今生都同时发生，尽管这在意识层面上无法被理解^[4]；个体不仅已经是其将会成为的样子，也是其曾经的样子^[5]，未来的实相现在就存在，而过去也从未被扫除^[6]。因此，时间作为参考点在完全存在于广阔现在的维度中是毫无意义的^[7][8]，赛斯与罗、珍的课也同样存在于时间失去意义的广阔现在之中^[9]。二、 行动、物质与创造的根基。所有的行动基本上都发生在广阔的现在之中，并从中自发地向所有方向产生^[10][11]。行动不受我们所知的时间影响，而是发生在无限且不设限的广阔现在之中^[12][13]。赛斯解释说，我们所知的“时间”只是对广阔现在的一种诠释，所有的创造不仅最初源于此，而且在价值完成的层面上持续进行^[14]。由于价值完成与广阔现在的独特属性，宇宙根本不存在最初的收缩或扩张^[15]。此外，所有物质都是客观化的心灵行动，它们基本上在广阔的现在中同时发生^[16]。三、 潜意识、梦境与心灵的纽带。所谓的潜意识层并非真正的分层，而是广阔现在的一部分^[4]。梦境允许内在自我在广阔的现在中审视自身，使其脱离伪装的时间和空间，并能投射到未来^[17]。梦境世界与广阔现在中未伪装的体验有着更紧密的联系^[18][19]。同时，人类的心灵也被发现与广阔的现在紧密相连^[20]。四、 超感官知觉与多维维度的运作。透视（Clairvoyance）之所以存在和可能，正是因为它立足于广阔的现在^[21]。各种活动层面或实相层面都在广阔的现在中运作，并带有价值气候^[22][23]。五、 人格过渡时期的保护性停留。当人格脱离物理形象处于过渡阶段时，会在广阔的现在中经历一段保护性的中性与相对被动期，在此期间，其在价值完成方面仍会有某种加速^[24][25]。在人格过渡与转变期间，仍有部分人格保留会围绕着其熟悉的物理参考点^[26]。赛斯也提醒，由于人类习惯于顺序性的事件解释，而在广阔的现在中事件实际上是同时发生的，因此在理解这些过渡过程时需要重新阅读关于广阔现在的资料^[25][27]。