梦游者sleepwalkers

在《灵魂永生》中，赛斯对“梦游症”（Sleepwalking）这一概念进行了独特而深刻的阐述。他将其与人类现行的睡眠习惯、身体的生理需求以及意识在睡眠状态下的跨维度旅行紧密联系在一起。

一、 梦游症的核心产生机制

赛斯指出，梦游症在很大程度上与人类目前的睡眠习惯有关。当人们遵循长达八到十小时的连续睡眠模式时，会导致一些强烈的神经质行为，梦游症便是其中之一 ^{[1] [2]}。 其具体运作机制如下：

1. 意识的回归受阻与催眠暗示：在睡眠期间，意识的很大一部分实际上会离开身体进行跨维度旅行 ^{[3] [4]}。当意识想要回到身体时，它却被一种“身体不可惊醒”的观念所催眠 ^{[3] [1] [2]}。
2. 神经能量的接管与肌肉唤醒：由于身体已经长时间处于不活动状态，身体本身知道如果继续不动会导致严重的肌肉痉挛。此时，过剩的神经能量会接管身体，并唤起肌肉进行身体活动 ^{[1] [2]}。因此，梦游实际上是身体在意识未完全清醒接管的情况下，为了自我保护而进行的无意识肌肉活动。

二、 意识的出体、旅行与身体留守

为了理解梦游，必须理解意识在睡眠中的流动性。

1. 身体意识的留守：当主要的创造性自我离开身体时，身体并不是空无一人的。原子和细胞的简单意识（即身体意识）始终留在体内，维持着肉体机制的运转 ^{[3] [5] [6]}。
2. 跨维度旅行与多维活动：在睡眠中，脱离了物理聚焦的意识会进入更自然的梦境实相。在这里，人们会听取“说法者”（Speakers）的指导、选择可能性的行动、与已故的亲友交谈，甚至在不花时间的情况下游历空间 ^{[7] [8] [9]}。这种出体状态是无法通过脑波模式（EEG）直接追踪到的，只有在离开和回来的那一刻可能会显现出特殊模式 ^{[5] [10] [6]}。
3. 回归时的物理翻译：当意识突然返回身体时，常常会被肉体翻译为“坠落感” ^[11]。而在梦游的情况下，这种回归过程因“不可醒来”的催眠暗示而发生扭曲，导致意识与肉体活动的脱节 ^{[1] [2]}。

三、 睡眠模式对梦游及身心健康的影响

赛斯强烈建议改变现有的睡眠和饮食模式，以解决包括梦游在内的诸多身心问题：

1. 长时间不活动的弊端：连续睡眠超过六到八小时对身体是不利的。这不仅会使身体在夜间处于“饥饿”状态，加速老化，还会增强醒时自我与睡时自我之间的陌生感与疏离感 ^{[3] [1] [12] [2]}。许多病症和神经质行为（如梦游）正是由于这种长时间的不活动以及注意力焦点单一化导致的 ^{[13] [2]}。
2. 分段式睡眠的益处：赛斯提倡采用分段式睡眠（如一次睡四到五小时，配合一两次小睡），并在睡眠间隙少量进食 ^{[3] [12] [2]}。这种模式能使身体获得更频繁的休息与更新，使意识更具弹性。在这种状态下，自我之间的分界不再那么严格，梦游症等因“身体长时间不动”而引发的肌肉和神经问题也将大半得到克服 ^{[12] [14] [2]}。

总结而言，在《灵魂永生》中，梦游者并非单纯在梦境中行走的病理现象，而是意识在跨维度旅行后，试图回归肉体时遭遇“不可唤醒”的催眠限制，同时肉体为了避免长期不活动带来的痉挛，由过剩神经能量驱动肌肉进行活动的一种特殊身心分裂状态。通过调整睡眠模式，促进意识的机动性与自我的统合，这种现象可以得到有效的改善。

《个人实相的本质》中通过对睡眠、梦境、清醒意识与无意识之间关系的深入探讨，阐明了意识在不同状态间流动、受阻以及整合的机制，这构成了理解意识状态演变的核心背景：

一、 恩宠状态与意识的演化 在动物中，恩宠的状态是无意识且受到保护的，它们依靠本能记忆支持，无法像人类那样利用有意识的记忆进行联想或回顾 ^[1]。而人类拥有高度自由的意识心，能够背离或否认存在的内在喜悦。为了在新的觉察焦点中有效运作，人类的恩宠必须从组织的生命扩展到感觉、思想和思虑过程的生命上 ^[1]。有意识的思想作为无意识活动的指挥者，提供了意识与无意识之间的反馈系统，用以测试和改变经验的性质 ^[2]。

二、 睡眠与梦境的连接纽带作用 在自然的身心关系里，睡眠状态扮演着伟大的连接者与诠释者的角色，允许有意识与无意识资料自由流动，从而在梦境中解决外在难局与内在困难 ^[3]。然而，现代人由于个人与集体的信念，在醒时与睡时生活之间造成了巨大的分离 ^[4]。长时间维持醒时意识的活动，不符合人类的自然倾向，这会切断有意识与无意识资料的自发协商，使无意识与意识变得愈发陌生，并在身心关系上施加巨大压力 ^[5]。

三、 意识回归受阻与无意识投影的弊端 当意识与无意识的平衡被打破，对无意识的扭曲观念和情感压抑会干扰神经系统，产生能量阻塞，甚至导致神经病或精神失常 ^[3]。在这种状态下，人们会害怕从无意识中露出的灿烂、创造性与自发性情感，并将其向外投射到敌人、其他种族或信仰上，甚至在梦中也企图进行检查和压抑 ^[5]。

四、 跨越边界的意识整合 为了打破这种分离，人类可以将正常有意识的“我”带入梦境，认识到做梦的“我”与清醒的“我”是同一个。这种实践能打开清醒和做梦实相之间的沟通管道，释放能量，使人能够利用无意识的智慧来统一整个生活情况 ^[4]。当意识心与身心其他层面达到最大、最安稳的平衡时，一种生理与精神上的“恩宠或明觉状态”便会发生 ^[2]。

在《未知的实相 卷二》中，赛斯对“梦游者”（sleepwalkers）这一概念进行了深入的探讨，主要从现代梦游现象的生理机制以及人类演化早期的特殊物种状态两个维度展开。

一、 现代梦游现象与身体意识的自主性

赛斯指出，在某些情况下，当人类的“主要意识”离开身体时，身体依然有能力维持自身的平衡。这种现象在睡眠状态的某些层面会切实发生。

1. 主要意识的抽离与身体的自主运作：在梦游时，身体是活动的，但主要意识并未醒来，也没有在操纵身体，而是处于别处。此时，身体能够执行各项任务，并常常展现出令人惊愕的平衡感。这种技巧暗示了人类通常未被利用的身体能力。在正常的醒时生活中，主要意识往往会因为其持有的“信念”而阻碍身体发挥出这样高超的操纵能力 ^[1]。
2. 身体意识的“无心”特征：身体意识就像动物一样，配备完善，能在其所处的环境里有美妙的表现。虽然它看起来仿佛不用理性，因而常被人类称为“无心”（mindless），但它实际上具有运作完美的平衡与协调能力 ^[1]。

二、 演化史上的“梦游者”阶段

赛斯进一步将这一机制延伸至人类演化史，指出曾经存在过一种具有特殊本质的早期人类，他们可以被称为“梦游者”。

1. 缺乏自我主导意识的物种状态：这些早期人类拥有运作完美的身体意识，出生时没有缺陷，也根本没有疾病，但他们并没有现代人类所拥有的那种“凌驾一切的自我主导意识”（ego-directed consciousness）。以现代人的眼光来看，他们就像是“梦游者” ^[1]。
2. 卓越的身体能力与不同的觉性：虽然被称为梦游者，但他们的身体能力远超现代人，拥有像动物一样敏捷的肉体技巧。他们并非毫无意识，而是与一种“不同类的觉性”（a different kind of awareness）打交道 ^[1]。
3. 意识焦点的分离与时间的发明：这些早期梦游者的主要意识焦点在别的地方，存在于另一种实相里，与他们的肉体显现是分开的。他们主要的意识几乎不觉察自己所创造出来的身体。然而，即使是这些身体，也通过“经验”不断学习，并开始逐渐“醒过来”，变得觉察到它们自己，进而开始发现或创造“时间” ^[1]。

三、 概念的独特性与相关背景

1. 对“无意识物种状态”的解答：这一关于“梦游者”的论述，解答了关于人类是否存在过一种“无意识”物种状态（unconscious species state）的疑问。赛斯通过梦游者的概念，阐明了这种状态并非真正的无意识，而是意识焦点与肉体活动的分离 ^[2]。
2. 与“数世纪的无活动状态”的关联：赛斯对梦游者的描述，与他在相关章节中提到的“数世纪的无活动状态”（centuries of inactivity）存在内在联系，揭示了人类在完全适应肉体并确立现代自我意识之前所经历的精神演练与过渡阶段 ^[3]。