本章的「导读」与「本章要点」由 AI 编者依据下方正文归纳，不是 Mike 讲课时说过的话；正文出自 Mike 的讲解，引用块是赛斯原文（Mike 朗读的部分）。
导读
本节是全书结尾前的总结性宣言。赛斯澄清他未给过释梦或出体旅行的方法，阅读本身会自然改变意识；答案并非预先包装在梦里，也不需特殊才能，每个人都在实相中心。他认为洞见处处可得，人们应读自己的思绪，日常物件即触及宇宙自然情感。人生是正在记起并创造的梦，物质宇宙从做梦中心向外盘旋而出。赛斯并预告私人课将临，珍感到全书接近尾声。
本章要点
- 赛斯书没有给过释梦或出体旅行的具体方法，阅读本身会自然改变意识并增强这类活动。
- 答案不在预先包装好的梦境里，每个人都在自己的门槛上站在所有实相的中心。
- 实相中的每一点都是该实相的中心，梦和思绪也会走出去助形成新的世界。
- 不要集中努力去记感知其他实相的方法，洞见处处唾手可得；读自己的思绪比读别人的思绪重要。
- 人生是你正在记起并同时创造的梦，物质宇宙从做梦中心向外盘旋而出。
正文
晚上好，我是 Mike。今天继续分享赛斯书《梦、演化与价值完成》第二卷第 12 章的第 940 节。这一节是 1982 年 2 月 3 日，星期三1，晚上 8 点 52 分开始的。
罗先说明了一些背景：上面两节的定期课他们没有上，珍的嗓音问题其实不大，但当她回信以及写诗的时候，字迹还不是很稳定。今天晚餐后她建议罗准备好上课的笔记本，虽然当罗在 8 点 30 分与她在客厅会合的时候，珍说她并没有觉得赛斯在附近。然后珍提醒罗：今天晚上当赛斯用"你们"这个字的时候，指的不只是她跟罗，也是指像他们一般的读者——赛斯是直接对我们的读者讲的。
赛斯开口，首先澄清了一个重要的观念：
我没有给过你们形形色色的方法和建议，告诉你们如何去解析或者化解你们自己的梦，虽然我在这本书及其他的书里常常提到这样的话题。
赛斯书并没有给你一套具体的方法。他又说：
我并没有给过你们关于出体旅行的一种复杂的方法，然而，借由改变你们自己的心态，所有我们的书都将帮助你们，在你们内带来会自动增强这种活动的这种改变。
没有那种方法，但你只要读赛斯书，它会自动改变你的意识状态、拓展你的意识，让你自动地增强这种活动。所以：
我们的书在你们的世界里将拥有一席自然之地，否则的话，没有办法会帮助你们。
什么叫"自然之地"？就是用自然的神奇之道的这种方式，非常自然的。换句话说，赛斯用的不是那种刻意的、方法论式的、有套路和练习的方法——他是要让人回归到自然的方法。
然后他再强调：
我也不要你们以为，你们的问题的答案是在梦境里预先包装好的……而除了那些拥有独特才能的，或者拥有玄秘世界某些神秘知识的人，一般人几乎是无法够到他们的。
不要以为你生活中遇到的那些问题的答案，在梦里已经包装好了，而只有那些具有超能力的人才能获得——不是这样子的。
许多人远在印刷术或者阅读开始之前，就学会了相当熟练地去阅读大自然，去观察季节，去探明灵魂的季节，所以那些答案就与你们自己后门的台阶一样的近。
因为在你们存在的这个门槛上，你们自动地站在知识的中心。你们从未在事件的外缘——你就在知识中间，你就站在答案之上，它离你如此之近，你不用到处去寻寻觅觅。
不论你们的情况、你们在人生中的状况、你们的专长和你们的兴趣向，在你们自己的门槛上，你们是站在所有实相的中心。
你站在实相的中心，所有的实相在你这里交会。
在每一处，你们是所有存在的一部分。
你是所有存在的一个部分，而那些所有的存在也是你的一部分——你中有我，我中有你，互相是对方的一部分。
宇宙的每个部分携带着所有其他部分的知识，而一个实相的每一点都是那个实相的中心。
记住这一点：实相中的每一点都是那个实相的中心。并不存在一个你以为的中心——每一点都是中心。那么你在宇宙里是自成中心的，你就是那个中心。
再一次的，纵使你们的梦以及思绪，也走出去，也助形成新的世界。
你们的梦和思想也会走出去创造新的世界，开辟新的时空。
赛斯停了很久以后，非常慢地继续说：
这种想法应该自然的在你们内激起了远较广大的、却又远较多种的一种深入的洞见，在这个洞见的光照下，预先包装的知识之模糊的浮夸言词开始消失。
这种想法会激起你一个非常广大的洞见。在这个洞见的光照下，那些预先包装好的知识——一套一套的理论和体系——那些浮夸的言词就开始消失了。为什么这些东西会消失？因为知识是活的。任何包装好的知识都不能适应你当下以你为中心的那个宇宙——那个宇宙的答案就在你自己身上，你就是宇宙的中心，那你还找谁问答案去呢？所以这种浮夸的词汇都会消失。
当这种情形发生的时候：
于是你们每个人内的说法者，都能浮到日常意识的表面。
你们每个人里面内在都有一个说法者，然后它就浮到你日常意识的表面，你就能感受到它了。
而不会被认为是一个饶舌之人，也不会只是因为要引起你们的注意，而必须扭曲你们的资讯。
"饶舌之人"的意思就是废话特别多的人，或者是疯子、傻子、愚人。当你有了这样的洞见之后，你内在的说法者会浮现出来，那时候它不会被当作什么疯疯癫癫的人，也不会因为要引起你的注意而夸大其词、弄得神神叨叨的——都不会的。换句话说，你内在的说法者会以一种最朴实、最自然、最直接的方式呈现。
接着解释说法者的来历：
说法者是最先教你们具体语言的那些内在的声音……你们称他们为电子的声音，或者神明的声音，都是同样的正确。
这两个说法都对，因为每个都是一切万有的一个代表。不论是电子还是神明，都如同源泉一般溢出知识和爱——那些你们每个人内在的说法者，都会溢出知识和爱来。
在 9 点 22 分，赛斯停顿良久，然后专注却幽默地说：
当你们站在你们肉体的门口，你向内看一个不可置信的灿烂的心理的冒险。
你往肉体里面的心理、心灵看，你看到了一个不可置信的灿烂的心理冒险——就是你的内在世界。
在这种声明里，我并没有用象征而隐于他们内在重要的亲切的线索。
不是象征，就是真的，它就是一个灿烂的心理冒险。
你触及的每个汤匙，你重新插的每朵花，你说出的每个音节，你照顾的每个房间，都自动的令你触及宇宙的自然情感，因为每个物件，不论多么亲切和通俗，都在变化与领略之中生机盎然。
你看赛斯这个语言——基本上每本书到快结尾的时候，他的语言都会像诗一般优美。这段话不用解读了，意思很清楚：宇宙的自然情感就在你生活中的点点滴滴、每一件事情当中。只要你能够真正用心地去观察、去体会，都能感受到。
然后他再次澄清：
所以我并不要你们集中努力的去记住感知其他实相的方法。
他并不是要你去记住用什么方法去探索其他的实相，而是要让你了解：
这种洞见处处的唾手可得。
不需要去到什么其他的实相里头，用什么玄妙的方法——就在你的生活中处处可得。
如果你们了解那个点，那么你们就会相当的自动的重新安排自己思绪的组织。
当你理解以后，你会重新考虑你的思绪应该怎么去用——怎么用你的思想，而不是向外去探索、寻找所谓的真理。你应该重新整理你的思绪，开始向内去探索。
然后你们会开始读你们自己的思绪，就如你现在读一本书一样的容易。
到那个时候，你可以阅读你自己的思想，就像你看一本书一样容易。你知道你的思想是怎么回事，你的思想越来越清晰，能够被你阅读。
他去读你们自己的思绪，远比学着去读别人的思绪重要。
你去学别人的东西，学这些资料那些资料，不如去读读你自己的思绪——看看自己的思想是怎么想的，它都在想些什么，它是怎么想的。这是很有意思的。
因为当你自己感受到为你所知的感受，你轻易地看到所有其他的感受，也都反映在你自己里面。
这句话是很有深意的。你能感受自己的感受的同时，你就能够看到其他的一些感受也反映在你自己里面。你不仅是只感受你自己的感受——你在感受自己感受的同时，其实你也感受到了你周围的所有的感受。只要你能去阅读你的思想、阅读你的思绪，你就会慢慢发现这一点。
当你们把视线转离这个世界的时候，当你不再关注在这个物质世界的时候，你实在更密切的看着他。
当你不看它的时候，好像你在离开它——其实你更密切地看着它。
当你在读像上句那样的句子，你多少释放了自己的心智，打开了更大的组织。
当你读这样的句子的时候，你就解放了你的心智。
你们的人生是你正在记起的一个梦。
为什么说"你的人生是你正在记起的一个梦"？是"正在"——你们正在同时记起这个梦，并且同时还在创造这个梦。
你看着它从你们自己的爱与知识的注意下长出来，而就像你仿佛是站在其中心似的。
它一边被你记起，一边由你创造。那梦是由你创造的——很有意思。而且它是从你爱与知识的注意下长出来的。记住这两点：爱和智慧是核心。
所以你站在你所有梦的中心。
你也是你所有梦的中心，你也是所有你在的这个实相的中心。
那个梦随之仿佛将自己向外旋转出去。
你站在中间，那个梦围绕着你不断地向外旋转——一个一个梦往外转。
那么再一次的，你们的物质世界、你们的物质宇宙，自一个做梦的中心……从这个梦的中心向外盘旋而出。
宇宙就是这么来的。所以在这一节里，再次回到这本书的主题：宇宙的诞生，梦是怎么回事。
口授结束，赛斯祝晚安，然后加了一句：
当然，虽然你们也能期待一些亲切的课，他们就快要来了。
所谓"亲切的课"就是他们的私人课。赛斯最近这几次一直在讲的都是跟这本书密切相关的、非常宏大的内容，这一节课也是。他说不用担心——关于你们两个人切身问题的那些课，马上就回来了。
接着，在 9 点 45 分，纵然珍有许多长长的停顿，罗也感觉赛斯突然结束此节，是他没有料到的。然后珍说她快要结束了——她说的是这本书。她说："我总是会知道，或我认为我知道，对我来说，他开始接近尾声的感觉了。"珍的直觉说这本书要结束了。确实是——在下一节，也就是第 941 节，这一本书就全部结束了。
这一节非常短，但它非常宏大。它是这本书的一个总结，更像是一个宣言，或者是一个对我们所有人的讲话、最终的总致辞。里面有诗一样的语言，你可以反复地去阅读，或者听一下海伦的朗读，都是非常优美的。
注释与核实
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出处：加州大学圣迭戈分校地球物理与行星物理研究所《1982 Day-of-Year Calendar》（https://igppweb.ucsd.edu/~agnew/Cals/cal2.doy.1982.pdf） ↩