Mike 解读 ·《梦、进化与价值完成》第 915 节

本章的「导读」与「本章要点」由 AI 编者依据下方正文归纳，不是 Mike 讲课时说过的话；正文出自 Mike 的讲解，引用块是赛斯原文（Mike 朗读的部分）。

导读

“你所在的时间决定了你所在的地点”中的“时间”不是通常连续时间，而是时间序列、感知间隔或采样频率。空间比通常认为的更具时间性，不同时间序列对应不同地点。赛斯以“隐形粒子”或意识单位解释世界基础：它们可形成或退掉质量，同时无所不在。人由这些粒子组成，意识一部分无所不在，一部分确定于特定地点。人只感知自己的时间架构，其他世界以不同间隔和频率运作；这类资料来自时间之外，信念调整是前提。

本章要点

• “你所在的时间决定了你所在的地点”中的“时间”指时间序列、感知间隔或采样频率，不是通常的连续时间。
• 空间比通常认为的更具时间性，不同的时间序列对应不同的空间位置和活动。
• 世界由隐形的意识单位或粒子支持，它们能形成或退掉质量，并同时无所不在，移动比光速快但不被察觉。
• 人由这些隐形粒子组成，意识一部分同时无所不在，另一部分确定在特定地方。
• 不同世界以不同间隔和频率运作，人类神经只配备感知自己的时间架构；信念不调整则方法无用。

正文

开篇：当你是你所视的自己

今天继续分享赛斯书《梦、进化与价值完成》第二卷的第八章。

这一章的标题是“当你是你所视的自己：想象力和理性的世界以及暗含的宇宙”——就是那个隐藏的、没有说出来的、隐喻的宇宙。

这一节是第 915 节，1980 年 5 月 12 日星期一晚上 9 点 10 分开始。

一开始罗说了一下珍最近的情况。珍在日记里写道，她身体上的症状已经完全缓和了。看到她更轻松地走路，真的是令人欢喜。虽然她一次只能走几步，还得靠桌子或者顺手能摸到的东西来支撑——但对珍来说，这已经是巨大的进步了。因为这种状态在以往是做不到的，她过去移动起来非常痛苦。

然后赛斯来了，开口就说新的一章、第八章，就是我们刚才说的这个题目。

你所在的时间决定了你所在的地点

这一节是有点难度的。他上来第一句话就有难度，估计很多人就在这儿懵圈了：

你所在的时间决定了你所在的地点。

这句话我先说一半，因为他后面说完了，你才能理解另外一半。这个确实不太好解释。

首先，他所谓的这个“时间”不是我们平常理解的时间。他说：

我说的不是通常的时间的观念，或者是连续性的那种片刻。我确实在说你们的空间在其中发生的某些活动的一些次元。

他说空间在许多方面比你们所认为的要更具“时间性”——这个“时间性”他打了引号，因为这里面的时间性跟我们理解的那个时间性不是一个东西。他强调，我说的这个时间，不是你们理解的那种时间和连续性的东西，我说的是在空间里头发生的那些某种活动的维度，而那个维度逃脱了我们认知的范围。他这里头指的时间，是这个时间。

那这段话怎么理解呢？我举个简单的例子。

首先，这个“时间”指的是一种时间的频率，或者时间的采样率，或者你对时间的感知的这个率。这个频率你可以这么理解。

比如说，我们每秒钟只能看到 25 格或 24 格的画面¹，超过这个速率的运动或变化，肉眼就捕捉不到了，就看不见了。这是我们对时间速率捕捉的一个频率。所有每秒超过 25 次以上的运动，都会逃出你的认知或觉知范围。

那假设你的肉体是以一种每秒钟 100 万次的速度在闪现——假设一百万分之一秒的速度闪现，那就是 1 微秒。你以微秒的速度在这个世界中闪现，这样的频率就超出了你的认知范围。

我画了一个图，简单描绘一下，这样好理解。

假设我画了三个小人，一个在家，一个在公司，一个在吃饭。这三个小人都是你，你同时在这三个地方。

在家的你，是按照一个时间序列一的方式去读取感知。比如说，他每隔 146 微秒读取一个信息，这就是你在家的状态。你在家做饭、吃饭、看电视，这些活动都是以每 146 微秒为采样频率做采样的。而你在家的这个意识，就只对准每 146 微秒采样一次的序列来感受这个时间。每隔 146 微秒读取一下，读取回来的就是你在家里的活动。

在公司也一样。假设他的采样频率是每隔 39 微秒采一次样，他在工作、做文档。在饭店里，是以 207 微秒为一个采样频率。

或者换一种说法：我们的采样频率是固定的，只是采样的“位数”不一样。

假设这是一个时间序列，我们把它分成 100 万份。假设我的采样频率是每 400 微秒一次。序列一从第一位开始取：1、401、801、1201……序列二从第二位开始取：2、402、802、1202……序列三从第三位开始取：3、403、803、1203……

这样，理论上是不是可以有 400 个分身都不重复？

所以，这样的一个采样频率就叫做时间的序列，或者你可以称之为一种时间的架构。赛斯这里说的“时间”，就是说你在什么样的时间序列里头，就决定你在什么地方、决定你在什么空间里头。时间的序列决定了你空间的位置——你在序列一里就在家，在序列二里就在工作单位，在序列三里就跟朋友吃饭。

回到课程本体上，你就明白他这句话的含义了。他说“你所在的时间决定了你所在的地点”，这里面的“时间”就是时间序列。他说“空间比你认为的要更具时间性”——空间，我在这儿、我在那儿，对吧？空间它更具时间性，这个“时间性”指的还是时间里的你的采样的这个序列，所以空间更具有时间性。

它当然不是一个连续的片段。你看我画的，它是非连续的，是一段一片一片的。如果你把时间想成一个连续的不可分割的东西，那这个就不好办了。如果你把时间想成是不连续的、一份一份的，你就可以理解了。

最小的这个时间单位，可以到普朗克常数。如果你学过量子物理，就知道普朗克时间是最小的时间单位，大概在 10 的负 35 次方秒²。也就是说零点零零……35 个零，一秒。

所以说现在你就能理解他的这段话了：我说的是在你们空间里头发生的某种活动的维度。刚才讲了，这些时间序列把我们的空间就划分开了。你在什么样的时间序列里头，你就在什么空间里头。

隐形粒子与意识单位

他说：

只要我们试着以一种新的方式来解释你们的世界的这个起源，就会带来这种讨论里通常不会出现的许多问题。

你们所知的世界，是从一个内在的、更广的维度领域里浮现成确实现实这个样子的。它被一个仿佛隐形的架构所支持着——就是我刚才讲的，时间和空间的概念完全跟你想的不一样，是个隐形架构支持的。

他说，在你超越了某些层次之后——什么层次？就是你的意识的维度已经达到了一个更高的意识高度之后，这叫超越——然后，要以粒子的说法来说，几乎是没有意义的。我用物质性的角度来跟你说这个事，是没有意义的。因为在那个更高的意识层面之后，这个世界它就不是物质的，它是一种场，确切地说是一种场域。但是我要不跟你说粒子，你又不能理解。所以他说，我就暂且用一个叫“隐形的粒子”的说法，因为这样你们会比较熟悉。

他说其实它不是一种粒子的架构，它甚至都不是粒子的概念。但你们人类对物质世界和粒子有根深蒂固的理解，用这个解释，你们更好理解一点。

这些隐形的粒子就形成了你们世界的基础。

其实是这样的吗？不是的。是那个场，是那些意识单位。意识单位就是看不见的粒子，同时它也是一种场，它在两种状态下同时运作。

可是我谈到的隐形粒子，有将它自己形成质量或者退掉质量的能力。

这是一个非常神奇的概念。他还是在打比方：假设我们这个世界是由这种隐形粒子组成的，那这种隐形粒子一定具备一个能力，可以给自己转变成有质量的粒子，也可以把自己变成一个没有质量的粒子，可以随时转换。

我们知道，在三维世界里，质量的有还是没有、消失还是增加，都会带来能量上的变化——E 等于 mc² 的能量³。所以他说，如果它是一种隐形的粒子，它一定是可以给自己加载质量、也可以去掉质量，不受我们这个世界的能量守恒定律的影响。

而我所谈的隐形粒子不只拥有意识，而且每一个都是在其内包含了造成无穷尽的完形之潜能。

这是第一卷里的话的重复，他在说意识单位。每一个意识单位都有无穷尽的潜能——从最小到最大全包括。最小的里面包括最大的，最大的里面也包括最小的，这就叫完形的概念。

每一个这种隐形的粒子，在其内都包含了去开始一个意识无穷尽的可能变化之潜能。

但是它是“引而不发”的——在那个阶段它是未专门化的，它不是确定的，是一种量子叠加态。所有的可能性都在，但我现在不确定是哪种。它可以变成世间任何东西，可以组成世间任何东西，也知道世间任何东西的意识是什么样子。你别看它只有这么小——大到银河系，小到一个粒子，我都知道。但是我现在并不确定我是什么。

同时在他们本身内，还包含了一种天生的能力，去向不论变得合适的方向的一种专门化。

它有能力变成特定的东西，也可以保持一种量子态不变。这是量子力学里最典型的概念：我可以是任何东西，我也可以不是任何东西。

他们可以是，并且他们的确是在同一个时间无所不在的。

同一个时间里头，它遍布整个空间，它同时在任何地方——就像我刚才讲的，你三个小人同时都在。这是这个宇宙的基本状况。如果这个概念你一直建立不起来，那你就不太好理解后面的。

他们有时带着质量来运作，有时候它不带质量。

带质量就是变成粒子性、物质性；不带质量就变成一种场，或者能量的能量场状态。它是波粒二相性的。

现在你们是由这种隐形粒子组成的。

你们的身体，你们这个人，就是由这些隐形粒子组成的。隐形粒子具有的所有特性你都具有——你同时在所有地方，这就是其中一个特性。你们肉眼所见的每样其他东西，也都是这样子的。

到了那个程度，你们自己意识的一部分是同时无所不在的……但是另一部分又确定在某些地方。

记住这里他用词的严谨：只有一部分是无所不在的。哪一部分？就是他能量态的那部分，或者意识网、意识场状态的那部分意识，它是无处不在的。而另一部分，那些专门化了的意识——比如你就在家的这部分意识——它已经专门化了，它就在家，哪也没去，它不是无所不在的。

它们并没有失散，或者以某种方式的扩散。

它跟扩散没有关系。它不是像你想象的那种意识的能量扩散到整个宇宙——不是。它就是在那，它确实是极有反应的，并且就以你熟悉的意识同样的高度警觉的。它集中在它的意识焦点上，一直觉知到自我的存在。它是各自分别的、清晰的意识。

你们觉得自己只代表了一个位置。

你觉得你可能只在现在这个位置上。你现在在哪就在哪——是因为你的那些隐形粒子正好在这个点跟时空点进行了交汇，然后获得了质量，变成了物质态，而有了一个形状。

科学家只能感知一个电子，如他们看到的那个样子。他们无法真正追踪电子，他们无法在同时确定电子的位置以及它的速度。这同样也适用于你们的意识。

这就是回到量子力学的测不准原理⁴——你无法同时知道一个微粒的位置和它的角速度，你只能获得一个。这个跟你们的意识是一样的，意识也是无法测量、无法捕获的。

正当你们想一个念头的时候，你们自己的想法的速度，思想的速度，就把那个念头带离开了你，而你永远不能真的去检视那个念头，却只能检视关于念头的念头。

他带着安静的幽默在说。这个是事实：我们人类无法去抓住一个念头。因为你抓住念头的这个念头，它就已经不是原来的那个念头了。原来那个念头在被你用这个念头抓住的时候，它就已经变了。你抓住的永远不是那个念头，是抓住念头的那个念头。

因为你存在，你在同一个时候无所不在。

这句话是个肯定句、陈述句。不需要什么神通，不需要炼成什么等级，不需要成佛成仙——不需要。你本来就是。因为你存在，你就无处不在。

我相当明白，你们几乎无法追随那个心理动作的事实。

我当然明白，你们无法追随你们的念头，这是真实的。

如我们待会会看到的，你的想象力会领你们对这个观念有一个认识，甚至有一种情感上的理解。虽然在一开始你们的推理能力可能会惆怅。

惆怅就是犹豫不决——因为推理心在这里面就用不上了。但那只是因为你们曾训练理智，以一种局限的方式反应。

赛斯先打个预防针。他下面就开始讲这一节的核心内容。

感知的间隔与无穷的序列

下面这一段话就是这一节的核心内容，也是第一句话的具体解释——就是“你所在的时间决定了你所在的空间”。

有我所谓的这个感知的间隔……你们通常会意识到神经上的一些重要的事件。而那个神经上的那个时机，是一个几乎无限顺序系列的结果。而那个顺序是活动在其中发生的一个区域。每个意识在每个区域都有调整到适当的顺序。每个区域都建立在其他区域之上。举例来说，那些隐性粒子是你们身体形成于其上的骨架。它们移动的比光速还快。然而你们并不会觉得眩晕，你们并不会察觉这种移动。它们是对准了一个不同的行动的顺序。

基本上这一章的主题就在这儿。但我想，你听我刚才讲完，再读这段，可能还不太理解。像我最开始已经给你做了一个解释了。

我们来把一下原文，帮助理解。这一段翻译得不能说不对，但有点说不出来哪儿别扭。

先把这句话顺下来：有一种叫做“感受的间隔”的东西——就是我们思想的间隔、感受的间隔。你想，我吃的东西什么感觉，我摸着这个东西是滑滑的还是刺刺的——这种感受，你都要在感受的间隔里才能感受到。如果你是个持续的感受，你是没有机会去体会的。你能体会到这种感受，一定是在这个感受的间隔里头。

这个概念一定要有。因为你理解的感受是连续的——热就是连续的，你摸着桌子很光滑，或者食物在舌头上的质感，你觉得是连续的。记住，这是你觉得。但它其实一定不是连续的。如果你学过生物学解剖就知道，信息是通过神经元在神经突出之间一段一段传递的，它肯定不是连续的。

所以第一个要打破你的认知：你的感受不是连续的，是有间断的。换句话说，如果没有这个间断，你是没有办法感受的。

在那个间隔里头，你们通常会意识到事件——通过显著的神经性的感受。因为我们的所有感受都是通过神经传导过来的，都是明显的神经感受。你感受到的事件、你周围的事物，都是通过神经给你的。

那个神经性的“时机”——这个 timing 在这里是个非常关键的点。你感受的一个片刻和另一个片刻中间的那个间隔、那个间隙的点，就是他说的 timing。

他说这个 timing 是“一个无穷序列的结果”。注意，他用的 sequence 是复数——sequences，是一系列的、无穷的序列的结果。

什么意思？就是我前面讲的：一秒钟 100 万次频闪，里头有多少种可能的序列？如果我取样频率是 400，至少有 400 种可能序列。但如果我一秒钟频闪 60 亿次呢？我以什么样的频率去取样——隔 100 个单位取一次，隔 1 万个单位取一次，隔 133 个单位取一次——那这个序列是不是可以无穷无尽？

这无穷无尽的序列中间，你选了某一个点、某一个序列——这个时机——就决定了你感受的是什么事件。就像我刚才讲的：如果你在序列一里头，你感觉你在家，做饭、打扫卫生；如果你在时间序列二里头，你就在办公室里加班。你经历了什么事件，就是这些无穷无尽的序列里头你选了其中的一个的结果。

这些序列（复数），它们是一个一个的区域——什么样的区域？活动得以在其中发生的区域。每一个序列都对应着一个行动或一组行动。每一个区域里都有意识，每一个意识都调准到跟这个序列相吻合的序列里头去。

然后他说，每一个区域都建筑在其他区域之上。这个你可能不太理解——跟其他区域有什么关系呢？

因为它们是整体。你再回到这个图。我举个例子你就好理解了。

我们看一个细胞的运动。细胞里头有分子，分子里头有原子，原子里头有电子。它们都在运动。对原子来说，原子核周围有电子，这是一系列的活动。这些原子组成分子——比如水分子 H₂O，两个氢原子一个氧原子。若干水分子加上其他分子组成细胞。细胞组成组织，组织组成器官，器官组成人。

你有你的一个意识。你的意识能感觉到你现在起来去喝水——这是你人的意识能感受到的。可是在你喝水的这个过程当中，下面的原子、分子、细胞它们的运动你能感知吗？一定不知道。因为他的时间序列跟你的不一样。原子的时间序列比你的要快很多，所以你根本没法捕捉它，你也没有这个精力捕捉它。

再举个例子。一个新冠病毒，带了很多蛋白刺突，它进入人体细胞去感染它——这个过程本身是一个连续的动作：蛋白刺突抓住人体细胞表面的 ACE2 受体结合，然后进去等等。这是病毒所有的行动。可是作为一个人，你能感觉到吗？你是不是只能觉得你感冒了、发烧了、头疼了？你能感觉到这些病毒的操作吗？

那些行动不存在吗？一定存在。你发烧的这个感受、这种体验，是不是建立在下面这些活动之上的？它是不是一个区域建筑在另一个区域之上，再建筑在另一个区域之上？一层一层上去，到最后你感受到的是你发烧了。底下这些你都感受不到——因为它们是不同的区域，你只要感受你这个区域的就行了。

这块你明白了吗？

为什么你不觉得晕

他接着讲：

那些隐性粒子是你们身体形成于其上的骨架。它们移动的比光速还快，然而你们并不会觉得眩晕。

首先要打破物理学的一个认知——我们认为在物质世界里不可能有东西比光速再快。可是赛斯明确告诉你，它移动的就是比光速快。但你为什么不会觉得晕呢？

因为，他说，你感受不到那些运动。你把你自己的意识调整到了不同的行动的序列上——一个非常慢的时间序列。一秒钟 25 次取样，而超光速的速度是多少万次？你可以算一下。所以你就知道他这段话想说的意思了。

为什么时间决定了你的空间？这里面的时间指的就是时间序列。

有不同的世界在不同的间隔，以不同的频率在运作。

这就好理解赛斯以前经常说的那些平行世界是怎么回事了。我们现在知道了：那些所谓的平行时空，跟我们理解的空间一样吗？既一样又不一样。它们都是基于时间序列才产生的。那些平行世界，在它们自己的时间序列里头是有意识的。

虽然你们在神经上只配备好了去感知你们的时间架构……你们的间隔架构。

你们人类的神经感受——就是外在感官——只配备好了去感应这个物质世界，感应跟这个物质世界相对应的这个架构、这个时间顺序、这个时间的序列。

当我说到时间时，我不是指你们所谓的那些其他的那些世纪，那种时间。但在你们所知并且精神上接受的片刻与片刻之间……还有其他的种的片刻。

除了我们神经系统的这种时间片刻，还有其他的片刻。它的采样频率可能更快，也可能更慢。对一个石头来说就更慢，对一个原子来说就要更快。如果你采样频率低，就不可能获得那些更细致、更丰富的信息。你的信息量跟采样频率是有关系的。

如果你喜欢的话，可以说是时间的其他的版本。

那种不同的时间序列、采样频率、时间的片刻，跟你们这个片刻不一样的间隔。也就是说：原子有原子的时间，石头有石头的时间，动物有动物的时间。它们跟我们对时间的理解都不一样。

注意，他不是说时间的长短快慢的问题——不是速度的问题，是尺度的问题。时间的尺度、时间的取样度、时间的颗粒度、时间的精度——你怎么说都是大概这个意思。你只要理解了我前面举的这个例子，就知道万变不离其宗。

以及其他种类的成就。

他们有他们的时间版本，他们有他们的成就——这个“成就”指的是行动的结果。而那个结果，并不依赖于你们通常对于“经过时间而成长”的概念。我们平常总觉得成长一定需要时间，不论万物生长还是个人成长，都需要在时间里头完成。但在其他的时间架构里头，没有这个说法。人家可能一瞬间就成长了，或者倒着成长都有可能。

你们比你们所了解的聪明得多

赛斯也知道这些话你第一次读的时候很难明白。

但我知道，你们全都比你们所了解的要聪明的多。

你们只是觉得你们不懂。

直觉的多。我也知道你们已经厌倦了人家给你们讲的这些简单的故事，仿佛你们都是儿童似的。

你们肯定厌倦了那些科学家告诉你们那种像哄小孩似的理论——什么宇宙大爆炸、上帝创造世界那种。一听就像个童话故事。如果用它来解释宇宙的起源，那是侮辱我们人类的智商。

而你们的心和脑都渴望有配得上他们的挑战。

人类就有这样一种渴望，去找配得上你的智慧、配得上你的心灵的知识。因为你们每个都生而具有朝向价值完成的冲动。你们想尽可能伸展自己，你们可以的。虽然我讲的难，但是你们有这个能力，你们能做到。你们不会满足于那种简单的、同化的、舒适的那种宇宙观了。

只是因为在你们这个时代里头，你们已经训练自己去限制自己的意识本质了，所有这些概念才看起来奇怪。其实它不奇怪，只是你从小被教坏了，被那种传统概念给束缚住了。

你们至今一直都想相信，训练你们的伟大的想象力和智力，将它们几集活动限制在物质世界里头。

你们想训练和扩展想象力和智力，但是加了一个框框：这些都只能在物质世界里去尝试。因为人家告诉你们，这个物质世界才是存在的。

可是在儿时，你还没有被这样束缚之前，你们每个人都有自己的梦，唤醒你去觉察你自己本体的其他部分的梦。

现在有许多经验对你开放，如果你能够自由去允许它们的话，那会使你瞥见其中也有一个实相。

那些其他的间隔。如果你有开放的心态、有弹性的意识、没有局限性的限制的话，你就会发现在我们这个世界的间隔里头，还隐含着其他的平行的世界。那些其他的实相和其他的世界，跟我们这个世界一样的真实、一样的存在。只要用你的觉察力，你就能发现。

在这本书的稍后，我会讲一些这些面练习，告诉你怎么能够感受到其他的这些事项。不过如果你的信念拉住你，而不让你前进的话，那么所有这种方法也是没有用的。

如果你的信念不能跟着你走、不能改变的话，光做练习是没有用的。首先信念上你要先调整过来。

所以我所有书的主要的着力点，都是在增强你们自己思考与预测的这个区域。

预测的意思，就是大胆地去想象，大胆地去猜测，大胆地用你的想象力、用你的直觉。

口述结束：来自时间之外的资讯

然后他说口述结束了。这一节虽然很短，但难度很高，浓度很强，含金量很高，所以他不想再说更多的了，希望大家好好消化一下。

在像今天晚上的这个资料里头，一如在一般的课里头，你们的结果总是得到了的确以某种重要的方式来自时间之外的资讯。

就像今天晚上的课一样，你们获得的这个资讯一定是来自你时间之外的。说白了：这些知识不在你们人类的知识范畴之内，不在你们人类的历史的知识之内。它是另外一个维度的、更高维度或者更多维度的知识。因为它通过通灵、通过赛斯这样过来的，不是你们这个世界的东西。

这也要求鲁伯以一种高速、高度加速的方式，把想象力与理性融在一起，并且在一般而言显然是无意识的层面，将它推入到我的领域的层面。

为了获得这些人类时间之外的、物质世界之外的、时空之外的这些知识，珍不得不用加速的、高速的方式，把自己推入到我所在的一个层面上去，然后我们俩才可以交流。而且是在无意识的层面上。

而我在其他间隔，也有我自己的意识。当以你们的说法，那是涵盖了你们间隔的间隔。

那个层面也不是我原有的层面。我原有的层面上，在我的那个间隔里头，我还有另外一个存在。我跟珍交汇的这个层面，是我和珍可以共同接触到的一个层面——以前讲过，一个心灵的汇聚面。

除了珍能够接触到的这个我之外，我在另外的时间间隔上、另外的维度上还有另外的我存在。为什么说“涵盖”？我举个例子：假设赛斯的取样频率是一个时间单位取一次，那他就涵盖了我们所有的——不论你是隔 400 个取一次，还是隔 800 个取一次，都逃脱不了他的取样频率。你的所有行为、所有感知、所有意识，都在他的取样频率之内。

但他说，当我要跟珍交流的时候，我们就选定一个频率、一个时间的序列——那里头珍也能到那个地方，我也能到那个地方。你不要认为那个地方的我就是全部的我。我所在的那个时间序列，比你们的要细得多、密得多、全面得多，我是涵盖你们的。

结尾的补充与珍的诗

他最后做了一个补充。他说鲁伯正经历一些深奥的治疗性的改变。

可能性在每一点与你们的时间相交。你的生命的每一点，都是一个立足点，都是一个发力点，都可以改变。

那些可能性是被心理指挥的——所有的可能性都被你的心理指挥，你的心理是关键。

所以再一次地，依你们的说法，他是在一个绝佳的交叉点——就是从以前到开始能够痊愈。他现在到了一个十字路口，而痊愈的机会还是非常大的。他告诉罗：我这样说，给珍信心。如果珍能够坚持按照现在的信念和理念去工作的话，她的身体就得以痊愈。

但他后面补充，这件事你们俩都有责任。因为你们俩的人生以他们的方式会合在一起。珍要改变，罗也要督促她，疗愈才能彻底。

后面他还注了一条，说在《未知的实相》第二卷的附录十九里头——他说我通常认为质量指的是一个物体的体积或者重量。古典物理学说，在一个物体里物质的分量，是按照它们的与惯性的关系来测量的，而惯性又是物质“动者恒动、静者恒静”的一个倾向。一个物体的质量是由其重量除以引力而重力引起的加速度而得的⁵。

这个是物理学的一个基本概念，不展开讲了。但记住：质量是会改变的，不是固定的。我们认为质量是固定的，其实不是——质量可以随时改变。

那个附录是有关概念的一个方便的参考资料，因为在其中赛斯也简单地讨论了次原子粒子、原子、组成分子，假定比光速还快的粒子叫“快子”⁶，赛斯的意识单位——他只肯定意识出体状态能够移动得比光速还快。还有爱因斯坦的狭义相对论⁷等等。

然后他说注释二：珍在 25 岁的时候，在赛斯开课之前的九年，写了一首叫“比人更多”的诗。赛斯说这首诗表达了片刻点的概念，他仍然认为下面几行诗非常具有启发性：

在时钟的滴答与滴答之间，长长的世纪已经过去。从我们宇宙背后的宇宙里……

就是在这个片刻点之内，另外一个宇宙可能过去了整个世纪，对我们来说可能就只有一秒。

在《未知的实相》第一卷第682节，赛斯再次说：

有一些系统在其中，从你们的观点来看，是一刹那或一瞬间，可以持续到一个宇宙的一生。我并不是指一瞬间只是被拉长了这种时间，而只是时间被弄慢下来。

既不是时间加长了，也不是时间变慢了，而是只在一瞬间里，所有的可能的经验都在那个架构里变得真实了。

有些世界里头，你们这个世界的一秒，就是那个世界一个宇宙从诞生到毁灭那么长。但你不要用你们世界的角度去看，好像那个世界的时间变慢了或变快了——不是快和慢的问题，是时间的尺度的问题。

今天学了这一节你就明白了：那指的是时间的尺度，或者你所调准的时间的频率、采样率、序列的不同。对一个星系来说，可能它采样的率是以十万年为单位；对一个电子来说，就要小到不能再小，甚至接近普朗克时间单位才好去讨论它的行为模式。

所以说，在不同的实相里面、在不同的维度里面，时间取决于它的尺度。时间的序列决定了你在什么样的维度里。

换句话说，更有意思一点：当你具备了一个电子的时间序列——那么高速的采样率——你就具备了电子的意识，你就是电子。你说你生活在哪里？你就生活在一个原子里面，原子就是你的全部世界。

现在你明白这个意思了吧——维度、意识、时间、时间序列之间的关系。时间序列我们要加上“序列”两个字，或者叫时间频率、时间颗粒、时间尺度。取决于你在哪里，时间决定了空间，这是很有意思的一件事情。

这一节是有点难度。如果还不能很好理解的，可以多听两次，或者找英文原文，一句一句、一段一段地去抠。如果说能够把这一段理解了，那对你的意识层面的提升，是可以上一个很大的台阶的。

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注释与核实

1. 按 Mike 原话为"每秒钟只能看到 25 格或 24 格的画面"；经核实应为"人类视觉并不存在每秒只能看到24或25格的固定上限；研究综述指出，人眼通常能检测到50—90赫兹的闪烁。"（出处：Natalia D. Mankowska等《Critical Flicker Fusion Frequency: A Narrative Review》，https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34684133/） ↩

2. 按 Mike 原话为"普朗克时间是最小的时间单位，大概在 10 的负 35 次方秒"；经核实应为"普朗克时间是自然时间单位，约为5.391247×10^-44秒；10^-35量级对应以米计的普朗克长度。"（出处：NIST/CODATA《CODATA recommended values of the fundamental physical constants:》，https://physics.nist.gov/cuu/pdf/RevModPhys.97.025002.pdf） ↩

3. 出处：美国能源部《DOE Explains...Relativity》（https://www.energy.gov/science/doe-explainsrelativity） ↩

4. 出处：Samuel J. Ling、Jeff Sanny、William Moebs《University Physics Volume 3》2016（https://openstax.org/books/university-physics-volume-3/pages/7-2-the-heisenberg-uncertainty-principle） ↩

5. 出处：William Moebs、Samuel J. Ling、Jeff Sanny《University Physics Volume 1》2016（https://openstax.org/books/university-physics-volume-1/pages/5-4-mass-and-weight） ↩

6. 出处：Helge Kragh《Tachyons before tachyons: Lev Strum –1936) and superluminal velocities》2025（https://link.springer.com/article/10.1140/epjh/s13129-025-00103-z） ↩

7. 出处：阿尔伯特·爱因斯坦《论动体的电动力学》1905（https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/andp.19053221004） ↩